الأحد، ٥ نوفمبر : القدّيسة تيريزيا – بينيديكت الصليب

إنّ كلّ نفسٍ بشريّة هي في حدّ ذاتها هيكلٌ لله: هذا ما يفتح لنا منظورًا واسعًا وجديدًا. كما إنّ حياة الصلاة الّتي عاشها الرّب يسوع هي المفتاح لفهم صلاة الكنيسة. لقد شارك الرّب يسوع المسيح في الخدمة الإلهيّة لشعبه، المتمَّمة [في الهيكل] بطريقة علنيّة وبحسب تعليمات الشريعة… إذ أقام الرّب رباطًا وثيقًا بين هذه الليتورجيا وتقدمة ذاته، وبهذا أعطاها معناها الكامل والحقيقيّ، ألا وهو تقدمة شكر من الخليقة إلى خالقها. وهكذا جعل ليتورجيا العهد القديم تتحقّق في ليتورجيا العهد الجديد. لكنّ الرّب يسوع لم يشارك في الخدمة الإلهيّة العلنيّة الّتي أمرت بها في الشريعة فحسب. فالأناجيل تشير في أماكن عديدة إلى صلاته الانفراديّة في صمت الليل، على القمم البرّيّة للجبال، في الأماكن المقفرة (راجع مت 14: 23؛ مر 1: 35). أربعون يومًا وأربعون ليلة من الصلاة سَبَقَت حياة يسوع العلنيّة (راجع مت 4: 1 وما يليها). اختلى في عزلة الجبل للصلاة قبل اختيار رسله الاثني عشر (راجع لو 6: 12) وإرسالهم. في جبل الزيتون، هيّأ نفسه للذهاب إلى الجلجلة. إنّ الصرخة التي أطلقها نحو الآب في هذه الساعة الأكثر إيلامًا من حياته كُشِفَت لنا في بضع كلمات موجزة. وكلماته تلك… هي كالبرق الذي يضيء لنا للحظة على الحياة الأكثر حميميّة لروح الرّب يسوع، والسرّ الذي لا يُسبَر غوره عن كونه إنسانًا-إلهًا، وحواره مع الآب. لقد دام هذا الحوار بالطبع طيلة حياته، دون انقطاع. كان الرّب يسوع المسيح يصلّي في داخله، ليس فقط عندما كان ينسحب من بين الجموع، بل أيضًا عندما كان يبقى بين الناس.
maronite readings – rosary.team