Maronite (Arabic)

أيّها الإخوة، فَلنَهتدِ: لنَنتَبه كي لا يحدث بيننا شجار على الأولويّة فنخسر. فإذا كان قد “وَقَعَ بَينَ الرُّسلِ جِدالٌ في مَن يُعَدُّ أَكبَرَهم” (لو 22: 24)، فليس ذلك عذرًا لنا؛ بل تلك دعوة كي نَتنبَّه. لقد اهتدى بطرس، بالتأكيد، يوم لبّى نداء الربّ الأوّل، ولكن مَن يمكنه القول إنّ اهتداءه قد حدث بومضة؟ لقد أعطانا الربّ المثل: نحن نحتاج إلى كلّ شيء؛ أمّا هو، فليس بحاجة إلى أحد؛ بيد أنّه أظهر نفسه معلّمًا للتواضع عندما قام بخدمة تلاميذه… أمّا بالنسبة إلى بطرس، فقد كان مندفعًا بروحه دون شكّ، إنّما كان ضعيفاً في جسده (راجع مت 26: 41) وقد أخبره الرّب مسبقًا بأنّه سوف ينكره. قد نجد مَن يقتدي بآلام الرّب، إنّما لا نستطيع أن نجد أشخاصًا متساوين معه. لذا، لا ألوم بطرس كونه أنكر الربّ؛ بل أهنّئه على بكائه. لا ألومه لأنّ الإنكار هو من صلب طبيعتنا المشتركة؛ أمّا البكاء، فهو علامة فضيلة وقوّة داخليّة… وإن عذرناه، فهو لم يعذر نفسه… لقد فضّل أن يلوم نفسه على خطيئته، وأن يبرّر ذاته بالاعتراف بها، على أن يزيد من خطورة خطيئته بعدم الاعتراف بها. وبكى… أقرأ أنّه بكى، ولا أقرأ أنّه اختلق الأعذار. فمَن لا يمكنه أن يدافع عن نفسه، يمكنه أن يغتسل؛ على الدموع أن تغسل النواقص التي نخجل من إعلانها جهارًا… الدموع تُقرّ بالخطأ بدون جزع… الدموع لا تطلب الغفران، بيد أنّها تحصل عليه… حسنة هي الدموع التي تغسل الخطأ! فهي قد سالت بفعل نظرة الرّب يسوع. لقد أنكر بطرس مرّة أولى ولم يبكِ، لأنّ الرّب يسوع لم ينظر إليه. أنكر مرّة ثانية، ولم يبكِ، لأنّ الربّ لم يكن قد نظر إليه بعد. أنكر مرّة ثالثة، “فالتَفَتَ الربُّ ونظَرَ إلى بُطرُس، فتذَكَّرَ بُطرُسُ كَلامَ الربِّ فخَرَجَ مِنَ الدَّارِ وبَكى بُكاءً مُرًّا”… أنظر إلينا أيّها الربّ يسوع، كي نتعلّم أن نبكي خطيئتنا.

maronite readings – rosary.team

كلّ إنسان يسأل الربّ “أمرًا واحدًا” و “يسعى إليه” (راجع مز 7[26]: 4)، إنّما يسأله بيقين وضمانة… هذا الشيء الفريد هو الحياة الحقيقيّة والمبارَكة الوحيدة: التأمّل في طيبة الله إلى الأبد، عندما سنصبح خالدين في النّفس والجسد. هذا هو السبب في أنّنا نبحث عن كلّ شيء آخر، ونطلبه كما ينبغي. الإنسان الذي سوف يناله سيكون له كلّ ما يريد، ولن يكون قادرًا على الرغبة في أيّ شيء غير صالح. هناك، في الواقع، يوجد ينبوع الحياة، الّذي يجب أن نعطش إليه الآن في الصلاة، طالما أنّنا نعيش في الرجاء وأنّنا لا نرى بعد ما نرجوه (راجع رو 8: 25) نحن مستترون “في ظلّ جناحَيه. أمامه توجد كلّ رغبتنا” (راجع مز36[35]: 8 + 38[37]: 10) نحن نريد أن “نرتوي مِنْ دَسَمِ بَيْتِه، وَمِنْ نَهْرِ نِعَمِه نستقي”، لأنّ “فيه ينبوع الحياة وبنوره سنعاين النور” (راجع مز36[35]: 8 وما يليها). عندئذٍ ستُشبَع رغبتنا بالسعادة، ولن يكون لدينا أيّ شيء نسعى إليه ونحن نَئنّ، لأنّنا سوف نمتلكه بالفرح. ومع ذلك، وبما أنّه “سلام يفوق كلّ عقل” (في 4: 7)، فإنّنا عندما نطلبه بالصلاة، “لَسْنَا نَعْلَمُ مَا نُصَلِّي لأَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي” (رو 8: 25) في الواقع، كيف نعرف أن نسأل شيئًا يتجاوز فهمنا؟… يكتب الرسول بولس: “وَلكِنْ إِنْ كُنَّا نَرْجُو مَا لَسْنَا نَنْظُرُهُ فَإِنَّنَا نَتَوَقَّعُهُ بِالصَّبْرِ”، ويضيف: “وَكَذلِكَ الرُّوحُ أَيْضًا يُعِينُ ضَعَفَاتِنَا، لأَنَّنَا لَسْنَا نَعْلَمُ مَا نُصَلِّي لأَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي. وَلكِنَّ الرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا.”(رو 8: 25 وما يليها).
maronite readings – rosary.team

إنّ الراعي الحقيقيّ هو الذي، من خلال طيبته، حماسه وصلاته، يستطيع أن يسعى وراء الخراف المتعقِّلة التي تاهت ويضعها في الطريق الصحيح مجدّدًا. فقائد السفينة، هو الذي حصل بنعمة الله، وبأعماله، على قوّة روحيّة تجعله قادرًا على انتشال السفينة ليس فقط من الموج الهائج، ولكن أيضاً من الجحيم نفسه. والطبيب هو الذي اكتسب صحّة الجسد والنفس ولا يحتاج إلى أيّ علاج لهم. إنّ قائد سفينة الجيّد هو الّذي يخلّص سفينته. والرَّاعي الصالح يُحيي ويشفي خرافه المريضة. عندما تكون الخراف في المراعي، فليستمرّ الرَّاعي ولا يتوقّف عن استخدام ناي الكلمة، خصوصًا لمّا يوشك القطيع على النوم. لأنّ الذئب لا يخشى شيئًا بمقدار خوفه من الناي الرعويّ. بقدر ما تكون الخراف قد اتّبعت الراعي بأمانة وأحرزت تقدّمًا، بقدر ما سوف يستجيب هذا الأخير من أجلها أمام سيّد البيت. إنّ المحبّة هي التي تجعل الرَّاعي الحقيقيّ معروفًا، إذ بالمحبّة أراد الراَّعي العظيم أن يُصلَب.
maronite readings – rosary.team

لقد طلبتَ أن تقضي ثلاثة أشهر وحدك مع الرّب يسوع (في رياضة روحيّة)؛ إنّ هذا الأمر يُشبِهك جدًّا. ولكن أثناء ذلك، إن كان الجوع في قلب بعض أعضاء شعب الربّ إليه أكبر من جوعك، فلا يجب عليك أن تبقى وحدك مع الرّب يسوع طوال الوقت. عليك أن تسمح للرّب يسوع بأن يحوّلك خبزًا يؤكل من قِبَل أولئك الّذين تلتقي بهم. دَع الناس يلتهمونك؛ فبالكلمة وبالحضور تبشّر بالرّب يسوع… حتّى الله لم يستطع أن يقدّم حبًّا أكبر إلاّ بِبَذل ذاته كخبز حياة – لكي يُكسَر، لكي يؤكل، حتّى نستطيع أنت وأنا أن نأكل ونحيا، حتّى نستطيع أن نأكل ونُشبِع بذلك جوعنا للحبّ. وبالرغم من هذا، لا يبدو أنّه كان راضيًا، لأنّه هو أيضًا كان جائعًا للحبّ. فجعل نفسه الجائع والعطشان والعريان والغريب ولم يكفّ عن المناداة: “كنتُ جائعًا، كنتُ عريانًا، كنتُ غريبًا… فلي قد صنعتموه” (راجع متّ 25: 40). الرّب هو خبز الحياة وهو أيضًا الجائع: ولكن هناك حبٌّ واحد: الرّب يسوع فقط.
maronite readings – rosary.team

إنّ الميزة التي أودّ الإشارة إليها بصورة خاصّة في العمل الذي مارسه الرسولان السلافيان كيرلّس وميثوديوس هي الطريقة السلميّة التي اعتمداها في إنشاء الكنيسة، مُلهمَين من مفهومهما الخاص للكنيسة الواحدة والمقدّسة والجامعة. فمنذ عهدِهِما، بدأت الخلافات بين القسطنطينيّة وروما تشكّل أسبابًا للانقسام، حتّى لو أنّ الانشقاق الكبير المؤسف بين طرفيّ الديانة المسيحيّة ذاتها لم يظهر إلاّ في وقت لاحق… فليس هنالك أي مغالطة تاريخيّة إن رأينا في القدّيسين كيرلّس وميثوديوس رائدين أصيلين في مجال العمل المسكوني، ذلك أنّهما أرادا بشكل فعّال إلغاء أو الحدّ من كلّ الانقسامات الحقيقيّة أو الظاهريّة فقط بين مختلف الجماعات التابعة للكنيسة نفسها. إنّ العناية الشديدة التي أولاها كلّ من الأخوين -وبشكل خاص ميثوديوس بسبب مسؤوليّته الأسقفيّة- للحفاظ على وحدة الايمان والمحبّة بين الكنائس التي كانا ينتميان إليها، أي كنيسة القسطنطينيّة والكنيسة الرومانيّة من جهة، والكنائس الناشئة على الأراضي السلافيّة من جهة أخرى، تلك العناية كانت وستبقى دائمًا محطّ امتنان كبير لهما… ففي تلك الفترة المضطربة التي اتّسمت بالصراعات المسلّحة بين الشعوب المسيحيّة المتجاورة، حافظ الأخوان القدّيسان التسالونيكيان على إخلاصهما الثابت واليقظ جدًّا للعقيدة القويمة ولتقليد الكنيسة الواحد… فميثوديوس، على وجه الخصوص، لم يتردّد مطلقًا في مواجهة عدم الفهم والاعتراضات وحتّى الافتراءات والتعذيب الجسدي، بدل أن يتخلّى عن ولائه الكنسي المثالي… بفضل ذلك، سيظلّ دائمًا معلمًّا لكلّ هؤلاء الذين، في أي حقبة كانت، يجهدون لتخفيف النزاعات مع احترام كمال تعدديّة الكنيسة التي، وطبقًا لإرادة مؤسّسها الرّب يسوع المسيح، يتوجّب عليها أن تكون دائمًا واحدة، ومقدّسة، وكاثوليكيّة ورسوليّة.
maronite readings – rosary.team