السبت، ٢٢ مارس : القدّيس أوغسطينُس

“ورأَى اللهُ جَميعَ ما صَنَعَه فاذا هو حَسَنٌ جِدًّا… واَستَراحَ في اليَومِ السَّابِعِ من كُلِّ عَمَلِه الَّذي عَمِلَه” (تك 1: 31؛ 2: 2). نحن نرى أنّ أعمال الله حسنة، وسنرى راحته بعد أعمالنا إنْ كانت حسنة. كدليل عن هذه الراحة، فُرِضَ على العبرانييّن التقيّد بالرّاحة يوم السبت. لكنّهم كانوا يمارسونها بطريقة ماديّة جدًّا إلى حدّ أنّهم أدانوا ربّنا حين رأوه يحقّق خلاصنا في هذا اليوم. هذا ما جعلهم يستحقّون هذا الجواب الحقّ: “إِنَّ أَبي ما يَزالُ يَعمَل، وأَنا أَعملُ أَيضًا” (يو 5: 17). ليس من خلال حكم البشريّة كلّها معه فحسب، لكن أيضًا من خلال تحقيق خلاصنا. لكن حين بانت النعمة لنا، أُعفي المؤمنون من التقيّد بيوم السبت الذي كان يتضمّن الراحة ليوم واحد. الآن، وبفضل النعمة، يعيش المسيحي سبتًا دائمًا، إن كان كلّ ما يقوم به من الأعمال الحسنة هو على أمل الراحة المستقبليّة، وإن لم يمجّد نفسه على أعماله الحسنة وكأنّها كانت من صنعه وليست أمرًا تلقّاه. من خلال التصرّف على هذا النحو ومن خلال تلقّي واعتبار سرّ العماد كيوم سبت، أي كراحة الربّ في قبره (راجع رو 6: 4)، هو يستريح من أعماله السابقة، ويمشي على دروب حياة جديدة، ويدرك أنّ الله يعمل فيه، الله الذي في آنٍ معًا يعمل فيه باعتبار أنّه يحكم مخلوقاته كما يجب، ويرتاح باعتبار أنّه يمتلك في داخله الطمأنينة الأبديّة. لم يتعب الله حين خلق، ولم يشعر بالارتياح حين توقّف عن الخلق؛ لكن من خلال لغة الكتاب المقدّس، أراد أن ينمّي فينا الرغبة في راحته… هو أراد أن يقدّس هذا اليوم… وكأنّه، حتّى بالنسبة إليه هو الذي لا يتعب في العمل، كان هنالك قيمة للراحة أكثر من العمل. هذا ما علّمنا إيّاه الإنجيل حين قال المخلّص إنّ مريم، حين جلست عند قدميّ الربّ تستمع إلى كلامه، اختارت النصيب الأفضل أكثر من مرتا، حتّى لو كانت هذه الأخيرة مشغولة بأمور كثيرة من الخدمة (راجع لو10: 39).

maronite readings – rosary.team