Maronite (Arabic)

قال الرّب يسوع: “إذا أَحَبَّني أَحَد حَفِظَ كلامي فأحَبَّه أَبي ونأتي إِلَيه”، أي إلى الإنسان القدّيس، “فنَجعَلُ لَنا عِندَه مُقامًا” (يو 14: 23). وأعتقد أنّ صاحب المزامير لم يتكلّم عن سماء أخرى، عندما قال: “أمَّا أَنتَ فإِنَّكَ قُدُّوس جالِسٌ في تَسابيحِ إِسْرائيل!” (مز 22[21]: 4) وقال الرّسول بولس بوضوح: “يُقيمَ المسيحُ في قُلوبِكم بالإِيمان” (أف 3: 17). ليس مدهشًا إذًا أنّ الرّب يسوع المسيح يحبّ أن يسكن في هذه السماء. فمع أنّه كان كافيًا له أن يتكلّم لكي يخلق السماء المرئيّة (راجع يو 1: 3)، فقد كافح ليحصل على تلك السماء؛ لقد مات ليشتريها. لهذا السبب، بعد أعماله كلّها، وبعد أن حقّق رغبته، قال: “هذا هو مَكانُ راحَتي لِلأبد ههُنا أَسكُنُ لأَنَّي اْشتَهَيتُه”(مز 132[131]: 144). وطوبى للّتي قيل لها: “قومي يا خليلتي، يا جَميلَتي، وهَلُمِّي” (نش 2: 10)، سأضع عرشي فيك. “لِماذا تَكتَئِبينَ يا نَفْسي وعلَيَّ تنوحين؟” (مز 42[41]: 6) أتودّين أن تجدي فيكِ أيضًا مكانًا للربّ؟ وأيّ مكان فينا هو أهلٌ لهكذا مجد، وهو كافٍ لاستقبال عظمته؟ أأستطيع أن أعبده فقط في المكان الّذي وقفَتْ فيه أقدامه؟ من يعطيني القدرة أقلّه لأتبع آثار نَفْسٍ قدّيسة “اختارها لها ميراثًا”؟ (راجع مز 33[32]: 12) مع ذلك أيستطيع أيضًا أن يتكرّم وينشر في نَفْسي مسحة رحمته، لكي أستطيع القول، أنا أيضًا: “في طَريقِ وَصاياكَ أرَكُض لأَنَّكَ تَشرَحُ قَلْبي” (مز 119[118]: 32). ربّما أستطيع، أنا أيضًا، أن أُظهر فيَّ، إن لم يكن “غُرفة كبيرَة مَفْروشَة مُهَيَّأَة يأكُلُ فيها الفِصْحَ مَعَ تَلاميذه” (مر 14: 15)، أقلّه “ما يَضَعُ علَيهِ رَأسَه” (مت 6: 20)… من الضروريّ أن تنمو النفس وتتّسع لتصبح مهيَّأة لله. فعرضها، هو حبّها، كما يقول الرسول بولس: “افتَحوا قُلوبَكم”. (2كور 6: 13) لأنّ النَّفْس، مع أنّ ليس لها حجم مكانيّ لأنّها روح، فالنعمة تعطيها ما تستبعده طبيعتها… عظمة كلّ نَفْس هي إذًا في قياس محبّتها. مع أنّها عظيمة تلك الّتي لديها حبّ كثير، فالّتي لديها القليل من الحُبّ هي صغيرة، والّتي ليس لديها شيء فهي لا شيء. ويقول القدّيس بولس في الواقع: ” لو لَم تَكُنْ لِيَ المَحبَّة، فما أَنا بِشَيء” (1كور 13: 3).
maronite readings – rosary.team

أيّها الإخوة، كلّما فكّرت في أمر إتمام واجبات خدمتي الأسقفيّة، اكتشفت أنّني ضعيف وجبان، ومُثقلٌ بوهن حالي الخاص، وفي نفس الوقت كنت أرغب في العمل بغيرةٍ وشجاعة. غير أننّي أستمدّ قوّتي من الشفاعة الدائمة للكاهن الكليّ القدرة، الأزلي المُشابِه لنا في كُلِّ شيء والمساوي للآب في جوهره، الذي قد أخفض ألوهيّته إلى مستوى الإنسان ورفع الإنسانيّة إلى مستوى الله. أجد فرحًا صحيحًا ومقدّسًا في التدابير التي اتّخذها. فإن كان قد أوكل إلى عديدٍ من الرعاة رعاية قطيعه، فإنّه في الوقت عينه لم يتخلَّ عن حراسة نعاجه المحبوبة. بفضل تلك المعونة الأساسيّة والأبديّة، تسلّمت بدوري حِماية ودعم الرسول بطرس الذي لم يتخلَّ عن مهمّته البتّة. هذا الأساس المتين، الذي يقوم عليه كلّ بنيان الكنيسة، لا يتعب أبدًا من حمل البنيان الذي يستلقي عليه. إنّ صلب هذا الإيمان الذي كرّس نفسه من أجله رأس الرسل لم يفشل. فكما يدوم كلّ ما علّمه بطرس في الرّب يسوع المسيح، كذلك يدوم ما بناه الرّب يسوع في بطرس… إنّ التدبير الذي أراده حقيقة الله- أي الربّ يسوع المسيح- يدوم كذلك. لقد ثابر القدّيس بطرس على الصلابة التي استلمها؛ لم يتخلَّ عن دفّة الكنيسة التي سُلّمت إلى عنايته. ذاك هو، يا إخوتي، ما أحرزته بشرى الإيمان المُلهم من الله الآب في قلب الرسول؛ لقد تلقّى صلابة الصخر التي لا يمكن لأيّ هجوم أن يزعزعها. في الكنيسة جمعاء، بطرس يقول كلّ يوم: “أَنتَ ٱلمَسيحُ ٱبنُ ٱللهِ ٱلحَيّ”.

maronite readings – rosary.team

“وهذا كُلُّه مِنَ اللهِ الَّذي صالَحَنا بِالمسيح وأَعْطانا خِدمَةَ المُصالَحَة” (2كور 5: 18). أظهر القدّيس بولس بكلامه هذا عَظَمة الرسل عبر إظهار عَظَمة الخدمة التي أنيطت بهم، كما أظهر في الوقت نفسه الحبّ الذي أحبّنا به الله. فبعد أن رفض البشر الإصغاء إلى ذاك الذي أرسله الله إليهم، لم يسخط الربّ بغضبه ولم يرذلهم، بل ثابر على مناداتهم بنفسه وبواسطة الرسل. مَن لا يندهش إذًا أمام هذه العناية المفرطة؟ لقد قتلوا الابن الذي جاء ليصالحهم، هو الابن الوحيد والمساوي للآب في طبيعته. لم يتبرّأ الآب من القتلة، ولم يقل: “أرسلت لهم ابني، فلم يكتفوا بعدم الإصغاء إليه، بل قتلوه وصلبوه؛ فقد بات إذًا من العدل أن أتخلّى عنهم من الآن فصاعدًا”. إنّما قام الآب بعكس ذلك، وإذ ترك الرّب يسوع المسيح الأرض، فنحن، خدّامه، مكلّفون بالحلول مكانه. “أَعْطانا خِدمَةَ المُصالَحَة ذلك بِأَنَّ اللهَ كانَ في المَسيحِ مُصالِحًا لِلعالَم وغَيرَ مُحاسِبٍ لَهم على زَلاَّتِهم، ومُستَودِعًا إِيَّانا كَلِمَةَ المُصالَحَة” (2كور 5: 19). يا له من حبّ يتخطّى كلّ كلام وكلّ ذكاء! مَن كان الّذي تحمّل المهانة من أجلنا؟ إنّه هو، الله. ومَن اتّخذ الخطوة الأولى نحو المصالحة؟ إنّه هو… لو أراد الله محاسبتنا في الواقع على ذلك، لكنّا تائهين لأنّنا “كنّا قد متنا جميعنا” (راجع 2كور 5: 14). على الرغم من خطايانا الكثيرة، لم يُنزل بنا عقابه، إنّما تصالح معنا؛ ولم يكتفِ بإلغاء ديننا، لا بل اعتبره غير موجود. لذلك علينا أن نغفر لأعدائنا إذا أردنا أن نحصل بأنفسنا على هذا الغفران الكبير: لقد “أَعْطانا خِدمَةَ المُصالَحَة”.

maronite readings – rosary.team

في الحياة الأبديّة، سوف نتأمّل بأعين الذّكاء مجد الله، مجد جميع الملائكة ومجد جميع القدّيسين، كما أنّنا سوف نتأمّل مكافأة ومجد كل واحد بوجه خاص، بأي شكل من الأشكال نريد. في اليوم الأخير، وفق حكم الله، عندما نقوم من الأموات بأجسادنا الممجّدة بقوّة ربّنا، ستكون تلك الأجساد ساطعة مثل الثّلج، أكثر تألّقًا من الشّمس، شفّافة مثل البلّور… وسوف يقوم الرّب يسوع المسيح، المرنّم وقائد جوقة الترتيل، بالإنشاد بصوته المنتصر والعذب نشيدًا أبديًا، وهو بمثابة تسبيح وإجلال لأبيه السّماوي. كلّنا سننشد هذا النّشيد ذاته بروح فرحة وصوت نقيّ، أبديًا وأزليًا. إنّ مجد نفسنا وسعادتها سوف ينعكسان على حواسنا ويجتازان أعضاءنا؛ سوف نتأمّل في بعضنا البعض بعيون ممجّدة؛ نسمع، نقول، نغنّي تسبيح ربّنا بأصوات لن تخفت أبدًا. الرّب يسوع المسيح سيقوم بخدمتنا؛ سيُظهر لنا وجهه المُضيء وجسده الممجّد حاملًا علامات الأمانة والحبّ. سوف ننظر أيضًا إلى جميع الأجساد الممجّدة مع كل علامات الحبّ الذي به خدمت الله منذ بداية العالم… وسوف تشتعل قلوبنا الحيّة بحبّ متّقد لله ولجميع القدّيسين… الرّب يسوع المسيح، بطبيعته الإنسانيّة، سيقود جوقة اليمين، لأنّ هذه الطبيعة هي ما جعلها اللهُ أكثر نُبلًا وسموًّا. لهذه الجوقة ينتمي كل أولئك الذين يعيش الله فيهم والذين يعيشون هم فيه. الجوقة الأخرى هي جوقة الملائكة؛ على الرّغم من أنّهم أرقى من حيث طّبيعتهم، فنحن البشر تلقّينا أكثر في المسيح يسوع ربّنا الذي معه نحن واحد. هو بذاته سيكون الحبر الأعظم في وسط جوقة الملائكة والبشر، أمام عرش جلالة الله السياديّة. وسوف يقدّم ويجدّد أمام أبيه السماوي، الله القدير، كل القرابين التي قُدمت في أي وقت مضى من قبل الملائكة والبشر؛ بلا توقف، ستتجدّد وتستمر إلى الأبد في مجد الله.
maronite readings – rosary.team

كتب موسى في الشريعة: “قالَ الله: لِنَصنَعِ الإِنسانَ على صُورَتِنا كَمِثالِنا” (تك 1: 26). من فضلكم، تأمّلوا في أهميّة كلمة الله هذه. فإنّ الله الكليّ القدرة، وغير المرئي وغبر المُدرَك، خلق الإنسان من التراب وعظّمه حين صنعه على صورته. فما هو القاسم المشترك بين الله والإنسان؟ بين التراب والرُّوح؟ لأن “اللهَ رُوح” (يو 4: 24). إذًا، هذا تقدير كبير للإنسان أن يكون الله قد وهبه صورة أزليّته والتشابه في حياته. تكمن عظمة الإنسان في كونه على صورة الله، شرط أن يحتفظ بهذه الصورة. ما دامت النّفس تمارس الفضائل المزروعة في داخلها، فهي ستكون على مثال الله. لقد علّمنا الله أنّه علينا أن نعيد له الفضائل كلّها التي وضعها في داخلنا عندما خلقنا. لقد طلب منّا أوّلاً أن نحبّ الله: “أَحبِبِ الرَّبَّ إِلهَكَ بكُلِّ قَلبكَ كلِّ نَفسِكَ كلِّ قُوَّتكَ” (تث 6: 5 + مت 22: 37) لأنّه “هو أحبّنا” (1يو4: 10) منذ البدء، حتّى قبل أن يخلقنا. إذًا، إنّ محبّة الله هي تجديد صورته في داخلنا. وبذلك، يحبّ الله مَن يحفظ وصاياه… علينا إذاً أن نعكس لربّنا ولأبينا صورة قداسته الطاهرة، لأنّه قدّوس وقد قال: “كونوا قِدِّيسينَ لأَنِّي أَنا قُدُّوس” (لا 11: 45)؛ بكلّ محبّة، لأنّه محبّة، وقد قال يوحنا: “اللهَ مَحَبَّة” (1يو 4: 8)؛ بكل حنان وصدق، لأنّ الله صالح وحقيقي. دعونا لا نكون رسّامين لصورة مجهولة… ولنترك الرّب يسوع المسيح يرسم صورته في داخلنا، كي نُبعد عنّا صورة الأنانيّة.
maronite readings – rosary.team