Maronite (Arabic)

“أَنا ذاهِب سَتَطلُبونني ومعَ ذلك تَموتونَ في خَطيئَتِكم وحَيثُ أَنا ذاهِبٌ فَأَنتُم لا تَستَطيعونَ أَن تَأتوا”… عندما تكلّم الرّب بهذه الطّريقة، أراد أن يهدّد اليهود بأنّه سوف يذهب بعيدًا منهم. إما فيما يخصّنا نحن، فإنّ الرّب لن يذهب بعيدًا عنّا طالما حافظنا على بذور الحقيقة الّتي زرعها الرّب في أنفسنا؛ ولكن حينما يحصل العكس ويدخل فساد الشرّ إلى أنفسنا بعد سقوطنا في الخطيئة فإنّ الرّب سيقول لنا: “أَنا ذاهِب”، وسوف نقوم بالبحث عنه دون أن نتمكّن من إيجاده وسوف نموت في خطيئتنا لأنّ الموت بنفسه سيكون ممسكًا بنا. يجب علينا ألاّ نأخذ بخفّة هذا الكلام: “ومعَ ذلك تَموتونَ في خَطيئَتِكم”. فإن أخذنا هذا الكلام بالمعنى الحرفي فهذا يعني بالتّأكيد أنّ الخطأة سوف يموتون بخطيئتهم كما أن الأبرار سوف يموتون ببرّهم. لكن إذا سمعنا هذه الكلمات: “سوف تموتون” بالموت الّذي يصيب من يرتكب خطيئة مميتة فإنّه من الواضح أنّ من توجّه الرّب إليهم بهذا الكلام لم يكونوا أمواتًا بعد إنّما يحيون مصابين بعاهات روحيّة كبيرة سوف تقودهم إلى الموت. لذا ها هو الطبيب، وبعدما رأى خطورة مرضهم، يقول لهم “ومعَ ذلك تَموتونَ في خَطيئَتِكم” وهذا ما يجعل مفهومًا الكلام الّذي تلاها: “وحَيثُ أَنا ذاهِبٌ فَأَنتُم لا تَستَطيعونَ أَن تَأتوا” لأنّ الذي يموت بخطيئته لا يستطيع الّذهاب حيث هو الرّب يسوع لأن جميع من هم أموات لا يستطيعون اتّباع الرّب يسوع على حسب ما جاء في المزمور: ” لَيسَ الأَمْواتُ يُسَبِّحونَ الرَّبّ” (مز 115[114]: 17)
maronite readings – rosary.team

ها إنّي أسمع الربّ يقول لي من جديد: “نَفْسِي الآنَ مُضْطَرِبَة”. إنّك تطلب من نفسي أن تتبعكَ يا ربّ، ولكنّي أرى أن نفسك مضطربة؛ على أيّ أساس أرتكز إذا كانت الصخرة نفسها تتهاوى؟ أنا أدرك رحمتك يا ربّ؛ إنّ محبّتك هي السبب وراء اضطرابك، وتريد بالتالي أن تعزّي وتنقذ من اليأس الذي قد يضيّعهم، أعضاء جسدك الكثيرين الذين يبدون مضطربين من جرّاء الضعف الضروري الذي تفرضه طبيعتهم. لقد أراد الربّ إذًا أن تنتابه كافّة المشاعر التي تنتاب أعضاء جسده. لا يعود اضطرابه إذاً إلى سبب غريب، ولكن كما قال الإنجيليّ، إنّ نفسه كانت مضطربة. عند اقتراب الصلب، أظهر الربّ المشاعر الخاصّة بطبيعتنا الإنسانيّة، الطبيعة التي تهاب الموت وتتعلّق بالحياة الحاضرة، وقد أظهر بالتالي أنّه لم يكن غريبًا عن مشاعر إنسانيّتنا؛ لأنّ الرغبة في المحافظة على الحياة الحالية ليست بجريمة تمامًا كما أنّ الشعور بالجوع لا يعتبر جريمة. كان جسد الرّب يسوع نقيًّا من كلّ إثم، لكنّه لم يكن خاليًا من ضعف طبيعتنا؛ كان هذا ناتجًا عن تجسّده، لا عن ألوهيّته.
maronite readings – rosary.team

يا ربّي، يا من تحبّ أن تغفر للبشر، يا خالقي اجعل بهاء نورك الصعب إدراكه يكبر فيّ لكي يملأ قلبي فرحًا لا تتضايق، لا تتخلَّ عنّي! ولكن اجعل نفسي متوهّجة بنورك، لأنّ نورك، ربّي، هو أنت… لقد ابتعدت عن الطريق القويم، عن الطريق الإلهيّ، ووقعت ببأسٍ عن المجد الّذي أُعطي لي. لقد سُرق منّي ثوب الضياء، الثوب الإلهيّ، ووقعت في الظلمات، وأنا مدفونٌ الآن في الظلمات، ولست عارف بأنّي محرومٌ من النور… فإن كنت قد أشرقت من عَلُ، وظهرت في الظلمة، وأتيتَ إلى العالم، يا رحوم، وإن أردت أن تعيش بين البشر، بحسب حالتنا، بحبٍ للإنسان، وإن… قلت عن نفسك أنّك نور العالم (راجع يو 8: 12) ورغم كل هذا لم نرك نحن، أليس لأنّنا عميان بالكامل، وأتعس من عميان، يا ربّي يسوع؟ لكن أنتَ، الّذي هو كلّ الخيرات، وتعطيها دون انقطاع لخدّامك، الّذين يرون نوركَ… من يمتلكك، يمتلك فيك كلّ شيء. ليتني لا أُحرم منك، يا ربيّ! ليتني لا أُحرم منك، يا خالقي! ليتني لا أُحرم منك، يا رحوم، أنا الغريب الوضيع… أرجوك، اجعلني معك، حتّى ولو فاقت خطاياي خطايا جميع البشر. اقبل صلاتي كما قبلت صلاة العشّار (راجع لو 18: 13)، كما قبلت صلاة الزانية، يا ربّ، حتّى ولو لم أبك مثلها (راجع لو 7: 38).

maronite readings – rosary.team

يرتبط تسجّد الكلمة، كلمة الله بالماضي كما بالمستقبل؛ ولم يُحرم أيّ جيل، مهما كان قديمًا، من سرّ خلاص البشر. فما بشّر به الرسل هو ما أعلنه الأنبياء، ولا يمكننا القول إنّ ما آمن به البشر في كلّ زمان حدث في وقت متأخّر. بتأجيل عمل الخلاص، جعلنا الله، بفائض حكمته وطيبته، أكثر استعدادًا للاستجابة لدعوته… بفضل إعلاناته القديمة والمتكرّرة. ليس صحيحًا أنّ الله استجاب لشؤون البشر بتغيير مخطّطته ونتيجة رحمة متأخّرة؛ منذ إنشاء العالم، رسم للجميع طريقًا واحدًا للخلاص. فإنّ نعمة الله التي بها بُرِّر كلّ القدّيسين نَمَت ولم تبدأ بولادة الرّب يسوع المسيح. كان سرّ الحبّ الكبير الذي ملأ العالم أجمع الآن عظيمًا في علاماته السبّاقة؛ ومَن آمن به عند الوعد استفاد كما من تلقّاه عند منحه. يا أحبّائي، أُفيضت ثروات نعمة الله علينا بمحبّة أكيدة. ونحن المدعوّين إلى الأبديّة، لا تدعمنا فقط أمثلة الماضي، بل رأينا أيضًا ظهور الحقيقة بذاتها بشكل مرئي وجسدي. لذا، علينا أن نحتفل بيوم ميلاد الربّ بفرح عارم ليس من هذا العالم… بفضل نور الرُّوح القدس، تعرّفوا على مَن تلقّانا فيه وتلقّيناه فينا: لأنّه كما أخذ الربّ يسوع جسدنا بميلاده، أخدنا نحن بدورنا جسده بولادتنا من جديد… اقترح علينا الله مثال عطفه واتّضاعه… فلنكن على مثال الربّ في اتّضاعه، إذا أردنا أن نتشبّه به في مجده. هو سيساعدنا وسيقودنا إلى تحقيق ما وعد به.
maronite readings – rosary.team

نعيش في عالم يدين الحبّ معتبرًا إيّاه ضعفًا لا بد من تخطّيه. يقول البعض: “الحبّ لا قيمة له، فعلينا بدلاً من ذلك أن نطوّر إمكانياتنا ونفعّل قوانا. ليزداد القويّ قوّة وليهلك الضعيف!” ويقولون أيضًا بأن الديانة المسيحيّة مع عظاتها حول المحبّة أصبحت من الماضي… هكذا يأتونكم بهذه العقائد ويجدون بينكم من يعتنقونها بطيبة خاطر. إنّ الحبّ مجهول: “الحبّ غير محبوب” هذا ما كان يقوله القديس فرنسيس الأسيزي في زمانه. وبعد بضعة قرون في فلورنسا، كانت القدّيسة ماري مادلين دي بازي تقرع أجراس ديرها في الكرمل من أجل أن يدرك العالم كم أنّ الحبّ جميل! أنا أيضًا أريد أن أقرع الأجراس لأقول للعالم كم هو جميل أن نحبّ! تستطيع الوثنيّة الجديدة (النازية) نبذ الحبّ، غير أنّ التاريخ يعلّمنا أن الغلبة للحبّ. فلا يجب أن نتخلّى عنه إذ بواسطته سنربح قلوب هؤلاء الوثنيّين. إنّ الطبيعة أقوى من الفلسفة. عندما تحكم الفلسفة على الحبّ وتزدريه وتنعته بالضعف، تجدّد الشهادة الحيّة للحُبّ قوّته دائمًا من أجل استمالة وأسر قلوب البشر.
maronite readings – rosary.team