Maronite (Arabic)

سارعت مريم إلى إليصابات، حاملةً الربّ في أحشائها. ما إن سمع الجنين سلام مريم، حتّى ارتكض فرحًا كأنّه يريد أن ينشد لأمّ الله: افرحي، يا برعمًا يعطي الزهرة الخالدة افرحي، يا بستانًا يحمل ثمرة الحياة افرحي، يا حديقة الربّ، صديق البشر (راجع حك 1: 6) افرحي، يا غرسة النموّ في حياتنا افرحي، يا حقلاً يُنتج وفرة الخلاص افرحي، يا مائدة المصالحة المقدَّسة للخطيئة افرحي، لأنّكِ تزرعين لنا حديقة جَمال افرحي، لأنّكِ تُحضّرين لنفوسنا ملاذ سلام افرحي، يا بخور تقدمةٍ تُرضي الله (راجع تك 8: 21) افرحي، يا مَن بها تصالح الكون كلّه افرحي، يا نعمة الله لجميع البشر افرحي، يا محاميتنا لدى الربّ افرحي، يا عروسًا لا عروس لها. اِضطرب يوسف الحَذِر بعمق إذ اهتزّت نفسه بسبب عاصفة من الأفكار، لأنّه، إذ كان واثقًا ببتوليّتك أصبح يشكّ بكِ الآن، يا أمّاً طاهرة. ولكن لمّا عرف أنّ ما زُرِع فيكِ إنّما جاء من الرُّوح القدس (راجع مت 20:1)، صرخ: “هلّلويا، هلّلويا، هلّلويا”. عند سماعهم الملائكة ينشدون تجسّد الرّب يسوع المسيح، ركض الرُّعاة نحو راعيهم الصالح ليتأمّلوا الحمل المولود يستريح في حضن مريم. فتهلّلوا مُنشِدين: افرحي، يا أمّ الحمل والراعي الصالح (راجع يو 1: 29؛ يو 10: 14) افرحي، يا منزل الخراف المجتمعة (راجع يو 10: 16) افرحي، أيّتها الحماية من الذئاب الخاطفة (راجع يو 10: 12) افرحي، يا من تفتحين أبواب السماء افرحي، بما أنّ السماوات تفرح مع الأرض (راجع لو 2: 14) افرحي، بما أنّ البشر يتهلّلون مع الملائكة افرحي، إنّكِ تعطين الضمانة لكلمة الرسل افرحي، لأنّك أنتِ تعطين قوّة لشهادة الشهداء افرحي، يا عموداً لا يتزعزع يدعم إيماننا افرحي، أنتِ تعرفين روعة النعمة افرحي، يا مَن بها تَجرَّدَ الجحيم افرحي، يا مَن بها نحن نلبس المجد افرحي، يا عروسًا لا عروس لها… عندما نتأمّل هذه الولادة غير العاديّة، نصبح غرباء عن عالَمِنا المعتاد، وروحنا تتحوّل إلى الحقائق التي من فوق، لأنّ الفائق السموّ قد أعلن ذاته للبشر في الاتضاع ليرفع كلّ الذين ينشدون له: “هلّلويا، هلّلويا، هلّلويا”.

maronite readings – rosary.team

إنّ اليهود الذين كانوا يتوقّعون الحصول على غذاء ماديّ، لم يشعروا بالقلق إلاّ حين انتُزع منهم هذا الأمل: “فتَذَمَّرَ اليَهودُ علَيه لأنّه قال: “أنا الخُبزُ الذي نَزَلَ مِنَ السَّماء”. السبب الظاهر لقلقهم هو أنّ ربّنا كشف لهم أنّه نزل من السماء، إنّما السبب الحقيقي هو أنّهم فقدوا الأمل بالغذاء المادي الذي كانوا ينتظرونه. إلاّ أنّ الآية التي كان قد اجترحها للتوّ فرضت عليهم بعض الاحترام تجاهه، لذا لم يتجرّأوا على مخالفته الرأي علنًا واكتفوا بالتعبير عن استنكارهم من خلال التذمّر. ما كان الغرض من هذا التذمّر، ها هو: “وقالوا: “أَليسَ هذا يسوعَ ابنَ يوسُف؟” كانوا ما يزالون بعيدين من خبز السماء ولا يرغبون فيه بعد، لأنّ هذا الخبز يتطلّب جوع الإنسان الداخلي. من الواضح أنّهم لم يكونوا قد تعرّفوا بعد إلى نَسَب المخلّص الرائع، بما أنّهم نادوه ابن يوسف. مع ذلك، لم يوجّه إليهم أيّ لوم ولم يقُل لهم البتة: “لست ابن يوسف”، لأنّهم كانوا غير قادرين على فهم ولادته العجيبة؛ لأنّهم كانوا عاجزين عن فهم ولادته بالجسد، فكم بالأحرى ولادته الأزليّة وغير القابلة للوصف. أخذ جسدنا المائت، لكن ليس كما يتّخذه البشر. كان لديه أب في السموات، واختار أمًّا على الأرض؛ وُلد بدون أمّ في السماء وبدون أب على الأرض. لكن ما كان جوابه على تذمّر اليهود؟ “أَجابَهم يسوع: “لا تَتَذمَّروا فيما بَينَكم”، ما يعني: أعرف لماذا ليس لديكم هذا الجوع الروحيّ، ولماذا لا تفهمون ولا تبحثون عن هذا الخبز: “ما مِن أحَدٍ يَستَطيعُ أَن يُقبِلَ إليَّ، إلاّ إذا اجتَذَبَه الآبُ الَّذي أرسَلَني”. أيّ مديحٍ رائعٍ للنعمة! لا يأتي أحدٌ إن لم يُجتَذب؛ لا تحاولوا معرفة مَن اجتُذِب ومَن لم يُجتَذب، ولا تقوموا بالحكم عليهم؛ لماذا يجتذب الله هذا بدل ذاك، إذا كنتم لا تريدون أن تُضِلّوا الطريق، واكتفوا بسماع هذه الحقيقة: أنتم لم تُجتَذبوا بعد، لذلك صلّوا لله كي يَجتَذِبكم.
maronite readings – rosary.team

بعد مرور قرون من الزّمن وبعد التنهّدات والصلوات الّتي كلّها، جاء أخيرًا الذي لم يرَه الأنبياء والملوك، “مُشتهى جميع الأمم” (حج 2: 7)، رغبة التلال الأبديّة، الرّب يسوع المسيح مخلّصنا: “فقد وُلدَ لَنا وَلَدٌ وأُعطِيَ لَنا آبنٌ” (إش 9: 5). إنّ ابن الله قد تصاغر ليمنحنا عظمته؛ ووهب نفسه لنا كي نهب أنفسنا له؛ لقد جاء ليعبّر لنا عن حبّه كي نتجاوب معه من خلال حبّنا. فلنستقبله إذًا بعطف، ولنحبّه ولنلجأ إليه لجميع احتياجاتنا… لقد أتى الرّب يسوع في جسد طفل ليظهر لنا رغبته الشديدة بأن يملأنا من خيراته. “فقَدِ استَكَنَّت فيه جَميعُ كُنوزِ الحِكمَةِ والمَعرِفَة” (كول 2: 3)؛ كما أنّ أباه السماوي “جَعَلَ كُلَّ شيءٍ في يَدِه” (يو 3: 35؛ 13: 3). هل نرغب في الحصول على النور؟ لقد جاء لينيرنا هو. هل نرغب في الحصول على المزيد من القوّة للصمود أمام أعدائنا؟ هو جاء ليقوّينا. هل نرغب في نيل المسامحة والخلاص؟ هو جاء ليسامحنا وليخلّصنا. هل نرغب أخيرًا في الحصول على العطيّة السامية، عطيّة الحبّ الإلهي؟ هو جاء ليشعل قلوبنا بناره. لهذا السبب خاصّة، جعل نفسه طفلاً: أراد أن يظهر نفسه لنا فقيرًا جدًا ومتواضعًا جدًا لإزالة كلّ خشية ولكسب عطفنا بطريقة أفضل… يثير الأطفال عطف جميع الذين يرونهم: مَن يستطيع ألاّ يحبّ بعطف كبير ربًّا رآه كطفل صغير يشرب القليل من الحليب ويرتجف من البرد، فقيرًا ومحتقرًا ومتروكًا وباكيًا في مغارة، على التبن؟ هذا المشهد دفع القدّيس فرنسيس إلى المناداة: “هيّا بنا نحبّ طفل بيت لحم!” تعالي، أيّتها الأرواح المسيحيّة، تعالي وعبّري عن محبّتك للربّ الذي جعل نفسه طفلاً، والذي أصبح فقيرًا من أجلنا، الربّ المحبّ الذي نزل من السماء ليهب نفسه لنا.
maronite readings – rosary.team

أرجوكم أن تنتبهوا إلى ما قاله الربّ يسوع المسيح رافعًا يده نحو تلاميذه: “هَؤُلاءِ هُم أُمّي وَإِخوَتي”. وأضاف بعدها: “لِأَنَّ مَن يَعمَلُ بِمَشيئَةِ ٱللهِ هُوَ أَخي وَأُختي وَأُمّي”. ألم تعمل مريم العذراء بمشيئة الآب، هي الّتي صدّقت بواسطة الإيمان، وحبلت بواسطة الإيمان، واختيرت لكي يولد الخلاص منها لأجلنا، ووُلدت في المسيح قبل أن يولد هو فيها؟ لقد عملت القديسة مريم، نعم، لقد عملت بمشيئة الآب، وبالنتيجة، ما هو أهمّ لمريم هي أنّها كانت تلميذة الرّب يسوع من أنّها كانت أمّه. إذًا، مريم كانت مطوّبة، لأنّها قبل أن تلد الرّب، حملته في حشاها. قدّيسةٌ هي مريم، وطوباويّة هي! وبالرّغم من ذلك فإنّ الكنيسة هي أهمُّ من مريم العذراء. لماذا؟ لأنّ مريم هي جزء من الكنيسة، عضو بارز، عضو أعلى من غيره، ولكن في النهاية هي عضو من الجسم الكامل… إذًا يا أعزّاءي، انظروا إلى نفوسكم: “فأَنتُم جَسَدُ المَسيح وكُلُّ واحِدٍ مِنكُم عُضوٌ مِنه”(1كور 12: 27). كيف أنتم هكذا؟ انتبهوا إلى ما يقوله: “هَؤُلاءِ هُم أُمّي وَإِخوَتي”. كيف تصبحون أمّ الرّب يسوع؟ الجواب واضح: “مَن يَعمَلُ بِمَشيئَةِ ٱللهِ هُوَ أَخي وَأُختي وَأُمّي”.

maronite readings – rosary.team

“تَعالَوا إِلَيَّ جَميعًا”، انهلوا من نهر الماء الحيّ العائد للربّ (راجع يو4: 10؛ يو 7: 37)، لأنّه مفتوح لكم. تعالوا، يا جميع العطشى وخذوا الشراب الذي يروي. ارتاحوا قرب ينبوع الربّ لأنّه جميل ونقيّ، وهو يهدّئ النفس. مياهه “أحلى مِنَ العَسَلِ ومِن قَطرِ الشِّهاد” (مز 19[18]: 11) لأنّها تنبع من شفاه الربّ، ومن قلب الربّ تستوحي اسمها. هي تسيل مخفيّة وبدون حدود؛ قبل أن تظهر، لم يكن أحد قد رآها. طوبى للذين شربوا ورووا عطشهم!

maronite readings – rosary.team