Maronite (Arabic)

صحيح أنّه لم توجد أيّة ثمار في الهيكل، ولهذا السبب أُصدِرت الأوامر لهدمه. لكنّ الكرّام الصالح – ذاك الذي ربّما فيه أساس الكنيسة – شاعرًا بأنّ آخر سيُرسَل للوثنيّين، وهو لشعب الختان، تدخّل بمحبّة كي لا يتمّ قطع الشجرة، نتيجة تأكّده من أنّ الكنيسة تستطيع حتّى إنقاذ الشعب اليهودي. لذا، قال: “سيِّدي، دَعْها هذِه السَّنَةَ أَيضاً، حتَّى أَقلِبَ الأَرضَ مِن حَولِها وأُلْقِيَ سَماداً”. سرعان ما اعترف بأنّ قساوة اليهود وغرورهم كانا السبب الذي أدّى إلى عقمهم؛ فهو يجيد معالجة الآثام كما يجيد اكتشافها. لقد وعد بتحطيم قساوة قلوبهم بواسطة المعول الرسولي، بحيث أنّ “الكلمة ذا حدّين” (عب 4: 12) تقلب أرض نفسهم المربَكة نتيجة إهمال طويل. وبعد أن تشقّ هذه الكلمة قلوبهم، تعيد إحياء حواسّهم المنتعشة من نسمة الهواء، كي لا تُخنق جذور الحكمة تحت كومة التراب. هكذا، ونتيجة استخدام الذكاء الروحي والمشاعر المتواضعة، اعتبر الكرّام الصالح أنّ اليهود أنفسهم يمكنهم أن يحملوا ثمارًا لإنجيل المسيح. لقد تذكّر ما قاله الربّ من خلال حجاي: “مِنَ اليَومِ الرَّابعِ والعِشْرينَ من الشَّهْرِ التَّاسعِ، مِن يَومِ أُسِّسَ هَيكَلُ الرَّبّ، فَكِّروا. هل هُناكَ بَذرٌ حتَّى الآنَ في الأَهْراء؟ وحَتَّى الكَرمَةُ والتِّينَةُ والرُّمَّان وشَجَرُ الزَّيتونِ لم يُثمِر. لكِن مِن هذا اليَومِ أُبارِك” (حج 2: 19). هذا يكشف لنا أنّه في نهاية السنة، أي عند زوال العالم الذي يشيخ، سيتمّ تأسيس هيكل الله المقدّس الذي هو الكنيسة التي من خلالها ستتقدّس الشعوب اليهوديّة والوثنيّة بالعماد وستتمكّن من حمل ثمار استحقاقاتهم.
maronite readings – rosary.team

“اِفرَحوا في الرَّبِّ دائِمًا، أُكرِّرُ القَولَ: افرَحوا.” (في 4: 4). يأمرنا الرسول بولس بأن نكون فرحين بالرَّب ولكن ليس بحسب العالم. كما كُتب: “مَن أَرادَ أَن يَكونَ صَديقَ العالَم أَقامَ نَفْسَه عَدُوَّ الله” (يع 4: 4). كما وأنّه لا نستطيع أن نخدم سيّديَن (راجع مت 6: 24) هكذا لا نستطيع، في الوقت نفسه، أن نكون فرحين في العالم وفي الربّ. لينتصر إذًا الفرح في الربّ، إلى أن يختفي الفرح بحسب العالم؛ فليزِد فرح الربّ دائمًا… لا أقول هذا لأنّه لا يجب أن نفرح فيما نحن نحيا في هذا العالم، ولكن حتّى وإن كنّا عائشين في هذا العالم، يجب أن نكون فرحين في الربّ. لكن يمكن أن يقول أحدهم: “أنا في العالم؛ إذا كنت فرحًا، أنا فرح أينما كنتُ.” وماذا إذًا؟ ألأنّك في العالم لا تكون في الربّ؟ اسمع ما يقوله بولس الرسول مرّة أخرى…عن موضوع الإله والربّ خالقنا: “ففيهِ حَياتُنا وحَرَكَتُنا وكِيانُنا” (أع 17: 28). لأنّ الّذي هو في كلّ مكان، أيوجد مكان ليس موجودًا فيه؟ أليس هذا ما يحثّنا عليه؟ “إِنَّ الرَّبَّ قَريب. لا تَكونوا في هَمٍّ مِن أَيِّ شيءٍ كان” (في 4: 5-6). إنّ هذا لسرّ عظيم: صعد إلى ما فوق السماوات، وهو قريب جدًّا من ساكني الأرض. مَن هو في الوقت ذاته قريب وبعيد، إلّا الّذي اقترب منّا كثيرًا بالرحمة؟
maronite readings – rosary.team

“ماذا أعمل؟ أين أجد طعامًا؟ ماذا أرتدي؟” هذا ما قاله ذلك الغني. كان قلبه يعاني، والقلق يفترسه، لأنّ ما يفرح الآخر يقيّد البخيل. بالنسبة إليه، أن تمتلئ أهراؤه كلّها لا يشعره بالسعادة. فما يعذّب روحه بشدّة هو هذا الكمّ الكبير من الثروات الفائضة عن أهرائه… أيّها الإنسان، خذْ بعين الاعتبار مَن أسبغ عليك سخاءه. فكّر قليلاً في نفسك: مَن أنت؟ ما هي المهمّة التي أوكلت إليك؟ ممّن نلت هذه المهمّة؟ لِمَ تمّ اختيارك أنت وليس الآخرين؟ لقد جعل منك إله الخير وكيلاً له؛ فأنت المسؤول عن رفاقك في الخدمة: لا تظنّ أنّ كلّ شيء معدّ لك وحدك! فالثروات التي بين يديك، تصرّف بها كما لو كانت لغيرك. فالفرح الذي تجلبه لك لا يدوم طويلاً، لأنّك ستخسر هذه الثروات عاجلاً، ولكنّ حسابك سيكون عسيرًا. أمّا أنت، فإنّك تحتفظ بكلّ شيء داخل الأبواب المغلقة والأقفال؛ ومع أنّك قد أقفلت الأبواب كلّها بإحكام، إلاّ أنّ القلق يمنع عنك النوم… “ماذا أعمل؟” ثمّة إجابة جاهزة لذلك: “سأملأ نفوس الجياع؛ سأفتح أهرائي وسأدعو كلّ مَن هم في حالة عوز… سأنشر كلامًا كريمًا: أنتم جميعًا الذين تنقصكم لقمة الخبز، تعالوا إليّ، وخذوا حصّتكم من الهبات التي منحها الله، كلّ بحسب حاجته”.
maronite readings – rosary.team

“مَن أَرادَ أَن يَخدُمَني، فَلْيَتْبَعْني”: أي فَليَمشِ على خُطاي. هنا، أرادَ المخلِّص أن يتكلّم عن الموت وعن الامتثال به من خلال الأعمال، لأنّ الخادم يجب أن يتبعَ ذاك الذي يخدم. لقد علّمنا ربّنا يسوع المسيح معنى الخدمة حين قالَ: “مَن أَرادَ أَن يَخدُمَني، فَلْيَتْبَعْني”. إذًا، فإنّ خدمة الرّب يسوع المسيح تعني عدم البحث عن المصالح الشخصيّة، بل عن إرادة الرّب يسوع المسيح. هذا ما كانت تعنيه تلك الكلمة: “فَليَتبَعْني”، أي فَليَمشِ في طرقي، وليس في طرقه؛ يجب ألاّ يكتفي بأعمال الرحمة الظاهرة، بل أن يقوم بكلّ الأعمال الصالحة من أجل الرّب يسوع المسيح، حتّى عمل الرحمة البطولي الذي يكمن في بذل الذات من أجل الإخوة. لكن ما هي ثمرة هذا العمل؟ وما هي المكافأة؟ “وحَيثُ أَكونُ أَنا يَكونُ خادِمي”. فَليُحبَّ خادم يسوع المسيح معلِّمَه حبًّا بدون مصلحة، ليكنْ وجوده معه هو المكافأة على هذا التفاني في خدمته. هكذا، علّمَنا ربّنا يسوع المسيح أنّ الموت ستَتبعُه القيامة: لقد قالَ: “وحَيثُ أَكونُ أَنا”، لأنّه حتّى قبل قيامته، كان موجودًا في السماء؛ إذًا، علينا أن نوجّهَ أفكارنا وعواطفنا إلى هناك. “ومَن خَدَمَني أَكرَمَهُ أَبي “. هذا هو تفسير هذه الكلمات: “وحَيثُ أَكونُ أَنا يَكونُ خادِمي “. فأيّ شرف أعظم للابن بالتبنّي من أن يكون حيث الابن الوحيد؟ فهو لم يقل: أكرَمتُه، بل: “أكرَمَه أبي”. لأنّهم لم يكونوا يعرفون بعد ما يكفي عن المخلِّص، وكانوا ينظرون إلى الآب بصفته أعظم من المخلِّص.

maronite readings – rosary.team

إن حصل أن خُيِّل إلينا أن الرّب قد ذهب، أليس ذلك لأنّني ابتعدت عن إحدى الأخوات؟ هناك شيء واحد يضمن لنا السّماء دائمًا: أعمال المحبّة واللّطافة التي نكون قد ملأنا بها حياتنا. لا نستطيع أبدًا أن نتخيّل أي عمل خيرٍ هو أن نبتسم فقط وببساطة. إننا نقول للنّاس كم أن الله كبير، ومتفهّم ورحيم: فهل نحن البرهان الحي على ذلك؟ هل يستطيعون أن يروا تلك العظمة والتّفهم والرّحمة فينا؟

maronite readings – rosary.team