Maronite (Arabic)

[إنّ يوحنّا المعمدان كان يقول:] في حضورك أيّها الربّ يسوع، لا يمكنني أن أبقى صامتًا، إذ “أنا صَوتُ مُنادٍ في البَرِّيَّة: أَعِدُّوا طَريقَ الرَّبّ” (مت 3: 3). “أَنا أَحتاجُ إِلى الاِعتِمَادِ عن يَدِكَ، أَوَأَنتَ تَأتي إِليَّ؟” (مت 3: 14). عندما وُلدتُ، شَفَيتُ عُقم تلك التي أنجبتني؛ وعندما كنت مولودًا جديدًا، شفيتُ بُكْم والدي من خلال تلقّي نعمة هذه المعجزة منك. أمّا أنت، فقد وُلدتَ من العذراء مريم بالطريقة التي أردتَها والتي تعرِفُها وحدك، ولم تجرِّدها من عُذريِّتها، بل حميتها بمنحها لقب أمّ؛ عُذريِّتها لم تمنع ولادتك، كما أنّ ولادتك لم تجرّدها من عذريّتها. هاتان الحقيقتان المتعارضتان، الولادة والعذريّة، التقتا في تناغم فريد من نوعه، وهذا أمر في متناول خالق الطبيعة. أنا الإنسان، لا أقوم سوى بالمشاركة بالنعمة الإلهيّة؛ أمّا أنت، فإنّك إله وإنسان في آن معًا، لأنّك بطبيعتك صديق البشر (حك1: 6).
maronite readings – rosary.team

---

يَجِبُ أَنْ نَكُونَ دَائِمًا مُسْتَعِدِّينَ لِمَجِيءِ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ ٱلْمُزْدَوِجِ: ٱلْمَجِيءِ ٱلْأَوَّلِ، حِينَ سَيَأْتِي بِمَجْدٍ عَظِيمٍ، وَسَيَكُونُ عَلَيْنَا أَنْ نُؤَدِّيَ ٱلْحِسَابَ عَلَىٰ كُلِّ مَا قُمْنَا بِهِ؛ وَٱلْمَجِيءِ ٱلثَّانِي، حِينَ يَزُورُ ضَمِيرَنَا بِٱسْتِمْرَارٍ وَيَأْتِي إِلَيْنَا لِيَجِدَنَا مُسْتَعِدِّينَ خِلَالَ مَجِيئِهِ. فِي ٱلْوَاقِعِ، مَا ٱلْفَائِدَةُ مِنْ مَعْرِفَةِ يَوْمِ ٱلدَّيَّانَةِ، حِينَ أَكُونُ مُدْرِكًا لِهٰذَا ٱلْكَمِّ ٱلْكَبِيرِ مِنَ ٱلْخَطَايَا؟ مَا ٱلْفَائِدَةُ مِنْ مَعْرِفَةِ أَنَّ ٱلرَّبَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ آتٍ، إِنْ لَمْ يَدْخُلْ أَوَّلًا إِلَىٰ قَلْبِي ثُمَّ إِلَىٰ نَفْسِي، وَإِنْ لَمْ يَسْكُنِ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ فِيَّ وَيَتَكَلَّمْ مِنْ خِلَالِي؟ إِنَّهُ لَخَيْرٌ لِي أَنْ يَأْتِيَ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ إِلَيَّ، إِذَا كَانَ بَادِئَ ذِي بَدْءٍ يَعِيشُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ. بِٱلنِّسْبَةِ إِلَيَّ إِذًا، يُمْكِنُ ٱلْقَوْلُ إِنَّ ٱلْمَجِيءَ ٱلثَّانِي قَدْ حَدَثَ، بِمَا أَنَّ زَوَالَ ٱلْعَالَمِ قَدْ تَمَّ فِيَّ، لِأَنَّنِي أَسْتَطِيعُ ٱلْقَوْلَ بِطَرِيقَةٍ مَعَيَّنَةٍ: “أَصْبَحَ ٱلْعَالَمُ مَصْلُوبًا عِنْدِي، وَأَصْبَحْتُ أَنَا مَصْلُوبًا عِنْدَ ٱلْعَالَمِ” (غَل ٦: ١٤). فَكِّرُوا مُجَدَّدًا فِي قَوْلِ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ هٰذَا: “فَسَوْفَ يَأْتِي كَثِيرٌ مِنَ ٱلنَّاسِ مُنْتَحِلِينَ ٱسْمِي يَقُولُونَ: أَنَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ، وَيُضِلُّونَ أُنَاسًا كَثِيرِينَ” (مَتْ ٢٤: ٥). وَحْدَهُ ٱلْمَسِيحُ ٱلدَّجَّالُ يَنْتَحِلُ هٰذَا ٱلِاسْمَ، بَالرَّغْمِ مِنْ أَنَّهَا عَمَلِيَّةُ تَضْلِيلٍ… فِي أَيِّ مَقْطَعٍ مِنَ ٱلْإِنْجِيلِ، لَنْ تَجِدُوا أَنَّ ٱلرَّبَّ قَالَ: “أَنَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ”. فَهُوَ كَانَ يَكْتَفِي بِإِظْهَارِ ذٰلِكَ مِنْ خِلَالِ تَعَالِيمِهِ وَمُعْجِزَاتِهِ، لِأَنَّ ٱلْآبَ كَانَ يَعْمَلُ فِيهِ. إِنَّ تَعَالِيمَ كَلِمَتِهِ وَقُدْرَتَهُ كَانَتْ تَصْرُخُ: «أَنَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ»، بِصَوْتٍ أَعْلَىٰ بِكَثِيرٍ مِنْ آلَافِ ٱلْأَصْوَاتِ ٱلَّتِي صَرَخَتْ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ. لَا أَعْرِفُ إِنْ كُنْتُمْ سَتَتَمَكَّنُونَ مِنْ إِيجَادِ أَنَّ ٱلرَّبَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ قَالَ ذٰلِكَ بِٱلْكَلِمَاتِ، لَكِنَّهُ أَظْهَرَهُ مِنْ خِلَالِ ٱلْأَعْمَالِ، وَهُوَ ٱلَّذِي قَالَ: “إِنَّ ٱلْأَعْمَالَ ٱلَّتِي وَكَلَ إِلَيَّ ٱلْآبُ أَنْ أُتِمَّهَا، هٰذِهِ ٱلْأَعْمَالُ ٱلَّتِي أَعْمَلُهَا هِيَ تَشْهَدُ لِي بِأَنَّ ٱلْآبَ أَرْسَلَنِي” (يُو ٥: ٣٦)، وَمِنْ خِلَالِ تَعَالِيمٍ تُطْبِعُهَا ٱلطَّاعَةُ ٱلْبَنَوِيَّةُ. وَإِذْ يَكُونُ ٱلْمُسَحَاءُ ٱلدَّجَّالُونَ مُجَرَّدِينَ مِنْ ذٰلِكَ، فَهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ ٱسْتِخْدَامَ إِلَّا خُطَابَاتِهِمْ لِدَعْمِ ٱدِّعَاءَاتِهِمُ ٱلْكَاذِبَةِ.

maronite readings – rosary.team

---

فَلْنَتَنَاوَلِ ٱلرَّبَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ فِي ٱلْإِفْخَارِسْتِيَّا كَمَا فَعَلَ زَكَّا، ٱلْعَشَّارُ ٱلصَّالِحُ؛ إِذْ أَسْرَعَ وَنَزَلَ عَنِ ٱلشَّجَرَةِ وَٱسْتَقْبَلَ ٱلرَّبَّ يَسُوعَ بِفَرَحٍ فِي بَيْتِهِ. وَلٰكِنَّهُ لَمْ يَقْتَصِرْ عَلَىٰ فَرَحٍ زَائِلٍ أَوْ عَلَاقَةٍ سَطْحِيَّةٍ، بَلْ أَثْبَتَ ذٰلِكَ بِأَعْمَالِ ٱلْفَضِيلَةِ. فَقَدْ فَرَضَ عَلَىٰ نَفْسِهِ أَنْ يُعَوِّضَ كُلَّ مَنْ سَبَّبَ لَهُ ضَرَرًا، لَا بِٱلْقَلِيلِ، بَلْ بِأَرْبَعَةِ أَضْعَافٍ؛ وَفَوْقَ ذٰلِكَ، ٱلْتَزَمَ بِأَنْ يُقَسِّمَ نِصْفَ أَمْوَالِهِ عَلَى ٱلْفُقَرَاءِ، فِي ٱلْحَالِ — لَاحِظُوا جَيِّدًا — فِي ٱلْحَالِ، دُونَ أَنْ يَنْتَظِرَ ٱلْغَدَ. بِنَفْسِ ٱلْحِمَاسِ وَٱلْعَفَوِيَّةِ وَٱلِٱبْتِهَاجِ وَٱلْفَرَحِ ٱلرُّوحِيِّ ٱلَّذِي كَانَ ثَمَرَةَ ٱسْتِقْبَالِ هٰذَا ٱلرَّجُلِ لِلرَّبِّ فِي بَيْتِهِ، لِيَمْنَحْنَا رَبُّنَا ٱلنِّعْمَةَ لِنَتَنَاوَلَ جَسَدَهُ وَدَمَهُ ٱلْأَقْدَسَيْنِ، رُوحَهُ ٱلْمُبَارَكَةَ وَلَاهُوتَهُ ٱلْقَادِرَ كُلَّ ٱلْقُدْرَةِ، لِجَسَدِنَا كَمَا لِنُفُوسِنَا. بِهٰذَا ٱلْإِيمَانِ ٱلْكَامِلِ وَهٰذَا ٱلْقَصْدِ فِي عَيْشِ حَيَاةٍ صَالِحَةٍ — كَمَا يَلِيقُ بِٱلَّذِينَ يَتَنَاوَلُونَ — نَرْجُو أَنْ تُعْطِيَ أَعْمَالُنَا ٱلصَّالِحَةُ ثَمَرًا يَشْهَدُ عَلَىٰ مُنَاوَلَتِنَا بِٱلِٱسْتِحْقَاقِ. عِنْدَئِذٍ يَقُولُ ٱللَّهُ عَنْ نُفُوسِنَا كَمَا قَالَ سَابِقًا لِزَكَّا: “ٱلْيَوْمَ حَصَلَ ٱلْخَلَاصُ لِهٰذَا ٱلْبَيْتِ”.
maronite readings – rosary.team

---

“تُعَظِّمُ الربَّ نَفْسي وتَبتَهِجُ روحي بِاللهِ مُخَلِّصي”. إنّ المعنى الأوّلي لهذه الكلمات هو بالتأكيد اعتراف مريم بالعطايا التي أنعم الله بها عليها بصورة خاصّة؛ ولكن بعد ذلك، فإنّها تُذكِّر الجميع بأنّ الله لا يتوقّف أبدًا عن إغداقه النِّعَم على الجنس البشري. إنّ النفس البشريّة تمجّد الربّ عندما تُخصِّص كلّ قواها الداخليّة من أجل خدمة الله وتسبيحه؛ وعندما تُبرهن إنّها لا تحيد عن رؤية قوّته وجلاله، من خلال استسلامها للتعاليم السماويّة. وتبتهج الرُّوح بالله مخلّصها عندما تفرح كلّ الفرح وهي تتذكّر خالقها الذي منه ترجو الخلاص الأبدي. هذه الكلمات تعبّر، بدون شكّ، تعبيرًا دقيقًا عمّا يفكّر فيه جميع القدّيسين، غير أنّها ملائمة بصفة خاصّة لأنّها لفظت من قبل والدة الله المباركة التي منحها الله امتيازًا خاصًّا، فكانت تشتعل بحبّ روحي لذاك الذي سعدت بحمله في جسدها. لقد كان لديها سبب حقيقي، أكثر من جميع القدّيسين، لكي تبتهج فرحًا بالرّب يسوع –أيّ مخلّصها- لأنّها علمت بأنّه مصدر الخلاص الأبدي، وعلمت بأنّه، في ملء الزمن، سيولد من أحشائها، مَن سيكون حقيقةً ابنها وإلهها… لذلك، فإنّ استخدام نشيد مريم هذا في صلاة الغروب لهو استخدام رائع وخلاصي يعطّر الكنيسة المقدّسة. يمكننا أن نتوقّع أن تلتهب أنفس المؤمنين، وهي تتذكّر تجسّد الربّ، بحماسة أكبر، وأن تشدّد الأمثلة المتكرّرة عن القدّيسة مريم إيمان تلك الأنفس. وأرى أنّ صلاة الغروب هي الوقت المناسب، لكي نعود فيه إلى نشيد مريم، وذلك لأنّ نفسنا، التي تكون متعبة ومشتّتة خلال النهار في اتّجاهات مختلفة، تكون بحاجة في وقت الراحة إلى العودة إلى الذات لاستعادة وحدة انتباهها.

maronite readings – rosary.team

---

كانت مرتا قدّيسة مع أنّها لم تكرّس حياتها للتأمّل. بماذا يمكننا أن نرغب أكثر من التشبّه بهذه المرأة الطوباويّة التي استحقّت أن تستقبل ربّنا يسوع المسيح مرّات عديدة في منزلها، وأن تحضّر له الطعام، وأن تخدمه وأن تجلس إلى مائدته؟ لو بقيت جالسةً عند قدمي الرّب كشقيقتها، لما أعدّ أحدٌ عشاء هذا الضيف الإلهي. حسنًا! فلنتخيّل أنّ ديرنا هو منزل القدّيسة مرتا، وأنّه يحتاج إلى خدمات كثيرة. أولئك اللواتي يخدمْنَ الربّ من خلال الحياة العمليّة يجب ألاّ ينتقدْنَ أولئك اللواتي يغرقْنَ في التأمّل. فليَعتبرْنَ أنفسهنّ سعيدات في الخدمة مع مرتا. وليفكّرَنَّ أيضًا في أنّ التواضع الحقيقي يكمن أوّلاً في قبول ما يحلو للرّب أن يطلبه منّا، وفي القناعة بأنّنا لا نستحقّ أن نحمل اسم خدّامه. إذًا، إن كان التأمّل والصلاة الصامتة أو العلنيّة والاعتناء بالمرضى والمشاركة في الأعمال المنزليّة وتنفيذ الوظائف الأكثر وضاعة… إن كانت هذه الأعمال كلّها تدخل في نطاق تأدية واجبنا تجاه الضيف الإلهي الذي يحضر ليسكن في منازلنا ويأكل ويرتاح عندنا، فأين المشكلة إن خدمناه بطريقة أو بأخرى؟ أنا لا أقصد أبدًا أنّه لا يفترض بكنّ بذل جهد كبير للوصول إلى التأمّل، بل أقول بكل بساطة إنّه عليكنّ القيام بوظائف مختلفة. في الواقع، إنّ التأمّل ليس متروكًا لخياركنّ، بل إنّه خيار الربّ… اتركْنَ ربّ المنزل يفعل ما يريده.

maronite readings – rosary.team

---