Maronite (Arabic)

إنّ ولادة يوحنّا المعمدان كانت حافلة بالمعجزات. فتمامًا كما بشّر رئيس الملائكة بمجيء ربّنا ومخلّصنا، كذلك أعلن رئيس الملائكة عن ولادة يوحنّا مضيفًا أنّه “سـيَمتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ القُدُس وهوَ في بَطْنِ أُمِّه”. لم يكن الشعب آنذاك يعترف بربّنا الذي كان يجترح المعجزات ويشفي الأمراض، ولكنّ يوحنّا فرح بالربّ وهو ما زال في بطن أمّه. وعندما جاءت أم الرّب يسوع، لم يتمالك يوحنّا نفسه وحاول ملاقاته إذ قالت إليصابات لمريم: “فما إِن وَقَعَ صَوتُ سَلامِكِ في أُذُنَيَّ حتَّى ارتَكَضَ الجَنينُ ابتِهاجاً في بَطْني” (لو 1: 44). وفيما كان يوحنّا لا يزال في بطن أمه، امتلأ من الرُّوح القدس. وتابع الكتاب المقدّس في شأن يوحنّا: “سيَرُدُّ كَثيراً مِن بَني إِسرائيلَ إِلى الرَّبِّ إلهِهِم”. ولقد ردّ يوحنّا فعليًّا الكثير منهم. أمّا الربّ يسوع، فلم يردّ الكثير منهم بل ردّهم كلّهم. إذ إنّ هذا كان مشروعه، أي أن يردّ العالم كلّه إلى الله أبيه. “ويَسيرُ أَمامَه وفيهِ رُوحُ إيليَّا وَقُوَّتُه”… مثل سائر الأنبياء، كانت القوّة والرُّوح يظلّلان إيليّا… والرُّوح الذي كان يسكن قلب إيليّا، ظلّل يوحنّا. والقوّة التي كانت تملأ قلب إيليّا، تجلّت في يوحنّا. وفي حين صعد إيليّا نحو السماء (2راجع مل 2: 11)، مهّد يوحنّا لمجيء الربّ، ومات قبله لينتقل إلى عالم الأموات ويعلن مجيئه.

maronite readings – rosary.team

إنّ وحدة النّفس مع الرّب يسوع المسيح هي أمر مختلف عن الشراكة بين شخصين أرضيّين: هي تبدأ بالمعموديّة وتثبّت باستمرار بواسطة الأسرار الأخرى، إنّها اندماج وتدفّق للعصارة، كما أخبرنا مثل الكرمة والأغصان (يو 15). عمل الوحدة هذا مع الرّب يسوع المسيح يقود إلى تقارب العضو من الآخر بين كلّ المسيحيّين. هكذا، تلبس الكنيسة جسد المسيح السرّي. هذا الجسد هو جسد حيّ والرُّوح الذي يحييه هو روح المسيح الذي ينطلق من الرأس ويجري نحو جميع الأعضاء: الرُّوح المنبثق من الرّب يسوع المسيح هو الرُّوح القدس، وتكون الكنيسة بذلك هيكل الرُّوح القدس (راجع 1كور 6: 19). لكن رغم الوحدة العضويّة الحقيقيّة للرأس والجسد، تقف الكنيسة إلى جانب الرّب يسوع المسيح كشخص مستقلّ. بصفته ابن الآب الأزلي، عاش الرّب يسوع المسيح قبل بدء الأزمنة وقبل كل وجود بشريّ. بفعل الخلق، عاشت البشريّة قبل أن يأخذ الرّب يسوع طبيعتها وقبل أن يندمج بها. بتجسّده، أعطاها حياته الإلهيّة. بعمله الفدائي، جعلها قادرة على قبول النعمة… الخليّة الأولى لهذه البشريّة التي تمّ افتداؤها هي مريم: بها، اكتمل للمرّة الأولى التطهير والتقديس بالرّب يسوع المسيح. هي الأولى التي امتلأت بالرُّوح القدس. قبل أن يولد ابن الله من العذراء القدّيسة، هو خلق هذه العذراء الممتلئة نعمة؛ وبها ومعها، أسّس الكنيسة. لذلك، هي مخلوقة منفصلة عنه، تقف إلى جانبه رغم أنّها دائمة الاتصال به. كلّ نفس مطهّرة بالمعموديّة ومرتفعة إلى حالة النعمة، هي بالتالي مخلوقة من الرّب يسوع المسيح ومولودة له. لكنّها مخلوقة في الكنيسة وهي تولد بالكنيسة… هكذا تكون الكنيسة أمّا لكلّ مَن يتوجّه إليه الفداء. هي كذلك باتّحادها الحميم مع الرّب يسوع المسيح، ولأنّها تقف إلى جانبه بصفتها عروس الرّب يسوع المسيح، لتشاركه عمله الفدائي.

maronite readings – rosary.team

“وإذا بامرأةٍ كنعانيّة تقتربُ من يسوع وتَرجوه بصوت عالٍ كي يُنقذ ابنتَها التي يسكنها الشيطان…” إنّ هذه المرأة الغريبة، والتّي كانت تُعتبر من البربر في حينه حيث لا تربطها بالمجتمع اليهودي أيّ صلة، ألم تكن (حسب التقليد اليهودي في حينه) غير مجرّد امرأة حقيرة لا تستحقّ أن تحصل على ما كانت تطلب؟ وقد قال لها الرّب يسوع: “لا يَحْسُنُ أَن يُؤخَذَ خُبزُ البَنين، فيُلقى إِلى صِغارِ الكِلاب”. غير أنّها استحقّت أن يُستجاب لها، من خلال مُثابرتِها على الصلاة. تلك التي لم تكنْ غير مجرّد امرأة حقيرة، رفَعَها الرّب يسوع لتبلغَ نُبْلَ الأطفال؛ لا بل أكثر من ذلك، فقد غمَرَها بالمديح. وقال لها عندما صرَفَها: “ما أَعظمَ إِيمانَكِ أَيَّتُها المَرأَة، فَلْيَكُنْ لَكِ ما تُريدين” (مت 15: 28). عندما نسمع الرّب يسوع المسيح يقول: “ما أعظَمَ إيمانَكِ”، لن يكونَ علينا أن نبحثَ عن دليل آخر على نُبْلِ هذه المرأة. أُنظرْ كيف محَتْ “عدم استحقاقِها” من خلال مُثابرتها. ولاحظْ أيضًا أنّنا نحصلُ من الربّ عبر صلاتِنا الشخصيّة أكثر ممّا نحصلُ عليه عبر صلاة الآخرين من أجلنا.

maronite readings – rosary.team