Maronite (Arabic)

يا سيلين، لو تُدْرِكين سِرِّ عظمتنا في الرّب يسوع! ذاك ما أراد الرّب يسوع أن يرينا إيّاه عندما أصعدنا إلى الشجرة الرمزيّة التي كنت أحدّثُكِ عنها. والآن، أيّ درس سيعلّمنا؟ ألم يعلّمنا كلّ شيء؟ لنصغِ إلى ما قاله لنا: “انزلوا على عجل، فيجب عليّ اليوم أن أقيم في بيوتكم”. ماذا؟ لقد أمرنا الرّب يسوع بالنزول… فإلى أين يجب النزول؟ يا سيلين، أنت تعلمين ذلك أفضل منّي. مع ذلك، دعيني أقول لك إلى أين يجب أن نتبع الرّب يسوع. في الماضي، سأل تلميذا يوحنّا المعمدان مخلّصنا الإلهيّ: “راِّبي (أَي يا مُعلِّم) أَينَ تُقيم؟” (يو 1: 38) فأجابهم: “إِنَّ لِلثَّعالِبِ، أَوجِرة، ولِطُيورِ السَّماءِ أَوكارًا، وأَمَّا ابنُ الإِنسان فَلَيسَ لَه ما يَضَعُ علَيهِ رَأسَه” (مت 8: 20). هل رأيت إلى أين علينا النزول حتّى نستطيع أن نهيّئ مقامًا للرّب يسوع؟ أن نكون فقراء بحيث لا نملك ما نسند إليه رأسنا. هذا ما فعله الرّب يسوع في نفسي خلال رياضتي. أنت تفهمين أنّ الأمر يتعلّق بالداخل… إنّ ما يرغب فيه الرّب يسوع هو أن نقبله في قلوبنا: لا شكّ في أن تكون قلوبنا فارغة من المخلوقات، لكن يا للأسف! أنا أشعر بأنّ قلبي ليس خاليًا من ذاتي تمامًا، ولهذا أمرني الرّب يسوع بالنزول… هو ملك الملوك، اتّضع إلى حدّ أنّ وجهه أصبح محتجبًا، ولم يتعرّف إليه أحد. وأنا أيضًا أريد أن أحجب وجهي، وأن يتمكّن حبيبي وحده من رؤيته، وأن يكون وحده ليحصي دموعي… وأن يستطيع على الأقلّ أن يسند رأسه الحبيب في قلبي حيث يشعر بأنّه معروف ومفهوم!

maronite readings – rosary.team

إنّ الميزة الأولى التي تلفت الانتباه عند القدّيس أندراوس، شقيق سمعان بطرس، هي اسمه؛ فهذا الاسم ليس يهوديًّا، كما كان كان بإمكاننا التّكهن بذلك، وإنّما يونانيًّا كإشارة مهمّة إلى انفتاح ثقافي معيّن في عائلته… في أورشليم، قبل آلام الرّب يسوع بقليل، دخل بعض اليونانيّين إلى المدينة المقدّسة… لعبادة إله إسرائيل في عيد الفصح. وقد عمل الرَّسولان أندراوس وفيليبُّس، صاحبا الاسمين اليونانيّين كمترجمَين وكوسيطين بين الرّب يسوع وبين هذه المجموعة الصغيرة… وقد قال الرّب يسوع للتلميذَين، ومن خلالهما للعالم اليوناني: “قَد أتَتِ الساعَةُ لِيَتَمَجَّدَ ابنُ الإنسان. الحَقَّ الحَقَّ أقولُ لَكُم: إنْ لم تَقَعْ حَبّةُ الحِنطَةِ في الأرضِ وَتَمُتْ فَهِيَ تَبقى وَحدَها. وَلكِنْ إنْ ماتَتْ تأْتي بِثَمَرٍ كَثيرٍ” (يو 12: 23-24). ماذا كانت تعني هذه الكلمات في هذا المضمون؟ لقد أراد الرّب يسوع أن يقول: نعم، إنّ اللقاء بيني وبين اليونانيّين سيتمّ، لكن ليس على شكل لقاء قصير وبسيط بيني وبين بعض الأشخاص الفضوليّين. لكن مع موتي، وعلى غرار حبّة الحنطة التي تقع في الأرض، ستأتي ساعة تمجيدي. ومن موتي على الصليب، ستأتي الخصوبة الكبرى. إنّ حبّة الحنطة الميتة، التي ترمز إليّ مصلوبًا، ستتحوّل في القيامة إلى خبز الحياة للعالم؛ كما ستصبح نورًا للشعوب وللثقافات. أي بمعنى آخر، تنبّأ الرّب يسوع بنشأة كنيسة اليونانيّين، وكنيسة الوثنيّين وكنيسة العالم أجمع كثمرة لفصحه. لقد رأت بعض التقاليد القديمة في القدّيس أندراوس… رسولاً لليونانيّين في الفترة التي تلت العنصرة؛ وجعلتنا نتذوّق أنّه في بقيّة حياته، كان مبشِّرًا بالرّب يسوع ومترجمًا له في العالم اليوناني. وقد وصل أخاه، القدّيس بطرس، إلى روما، من أورشليم مرورًا بأنطاكيا، ليتمّم مهمّته الجامعة؛ أمّا القدّيس أندراوس، فكان رسول العالم اليوناني. هكذا، فإنّهما يظهران في الحياة كما في الموت كأخوين حقيقيّين، وهي أخوّة ظهرت في العلاقة الخاصّة التي تربط كرسي روما بكرسي القسطنطينيّة، ككنيستَين شقيقتَين حقًّا.

maronite readings – rosary.team

إنّ نشيد مريم” تُعَظِّمُ الرَّبَّ نَفْسي” هو نشيد تسبيح يكشف عن روحانيّة الوُضَعاء، أيّ أولئك المؤمنين الذين يعترفون بفقرهم، ليس فقط عبر التخلّي عن الممتلكات والسلطة، بل أيضًا من خلال التواضع القلب العميق، أيّ التجرّد من الغرور والانفتاح على حلول النعمة الإلهيّة المُخلِّصة. إنّ نشيد مريم هذا بكليّته تميّزه حالة التواضع والفقر الملموسَين. إنّ جوهر هذه الصلاة هو الاحتفال بالنعمة الإلهيّة التي ظهرَتْ في قلب مريم وفي حياتها، والتي جعلَتها أمًّا للربّ…: التسبيح والشكر والفرح العظيم… غير أنّ هذه الشهادة الشخصيّة ليست معزولة أو فرديّة، لأنّ مريم العذراء أدركَتْ أنّ المهمّة التي أوكِلَت إليها هي للبشريّة جمعاء، وأنّ قصّتها الشخصيّة تدخل في إطار مسيرة الخلاص… ومن خلال تسبيحها للربّ، فتحَتْ مريم العذراء الطريق أمام كلّ الأشخاص التائبين الذين يجدون رحمة الله في الرّب يسوع المسيح المولود من مريم العذراء. وكأنّ جماعة المؤمنين تضمّ صوتها إلى صوت مريم، للاحتفالي بخيارات الله المدهشة… إنّ موقف ربّ التاريخ واضح جدًّا: فهو يقف دائمًا إلى جانب مَن يُدعَون أخيرين. ومشروعه غالبًا ما يكون مخفيًّا خلف أعمال البشر الذين يرون الانتصار عند “المُتكبِّرين والأَقوِياءَ والأغنياء”. غير أنّ قوّة ربّ التاريخ لا بدّ أن تظهرَ في النهاية، لتُشيرَ إلى شعب الله المختار: إنّهم أولئك الذين يخافونَه، أولئك الأمناء على كلمته؛ “الوُضَعاء والجياع وعَبدَهُ إِسرائيل”، أي جماعة شعب الله الذين خُلِقوا على مثال مريم، أيّ الفقراء وأطهار القلوب.

maronite readings – rosary.team