Maronite (Arabic)

في البدء لم يخلق الله الإنسان بداعي حاجته إليه، إنّما ليكون لديه مَن يأتمنه على مخلوقاته. قبل خلق آدم، لا بل حتّى قبل عمليّة الخلق كلّها كان الكلمة يمجّد الآب وهو متّحد جوهريًّا به كما أنّ الآب كان يُمَجّدُ الابن كما قال هو بنفسه: “فمَجِّدْني الآنَ عِندَكَ يا أَبتِ بِما كانَ لي مِنَ المَجدِ عِندَكَ قَبلَ أَن يَكونَ العالَم”. وبالتالي، لم يطلب منّا الابن أن نتبعه لأنّه بحاجة إلى خدماتنا، إنّما ليقدّم لنا الخلاص. لأنّ كل من يتَّبِع المخلّص سيكون له الخلاص، كما أنّ من يتَّبِع النور سيكون له النور. وعندما يكون الإنسان في النُّور، فلن يكون هو مَن يضيء النُّور ويزيد من لمعانه، إنّما الّذين في النُّور يضيئون ويزدادون بريقًا من خلال النور؛ وبعيدًا عمّا يعود على هذا الأخير، فإنّ الّذين في النُّور يستفيدون منه ويستنيرون به. وكذلك هي حالنا في خدمة الله؛ إذ إنّ خدمتنا لن تعود بشيء على الله، لأنّ الله ليس بحاجة إلى خدمات الإنسان، ولكنّ الله يهب الحياة والصّفاء والمجد الأبدي لكلّ من يخدمه ويتبعه… إذا كان الله يطلب الخدمة من الإنسان، فإنّ ذلك من أجل أن يمنح عطاءاته لأولئك الذين يثابرون في خدمته، لأنّه إلهٌ عادلٌ ورحيم. فإذا كان الله لا يحتاج إلى شيء، فإنّ الإنسان بحاجة إلى الشراكة مع الله. فمجد الإنسان هو في المثابرة في خدمة الله. ولهذا قال الربّ لتلاميذه: “لم تَخْتاروني أَنتُم، بل أَنا اختَرتُكم” (يو 15: 16). وبهذا أشار إلى أنّهم لا يمجّدونه باتّباعهم له، بل لأنّهم اتّبعوا ابن الإنسان، فهم تمجّدوا به. “يا أَبَتِ، إِنَّ الَّذينَ وهَبتَهم لي أُريدُ أَن يَكونوا معي حَيثُ أَكون فيُعايِنوا ما وَهَبتَ لي مِنَ المَجد لأَنَّكَ أَحبَبتَني قَبلَ إِنشاءِ العالَم” (يو 17: 24).

maronite readings – rosary.team

مَن هو الرّب يسوع بالنسبة إليّ؟ يسوع هو الكلمة الذي صار بشرًا (يو1: 14).
يسوع هو خبز الحياة (يو6: 35). يسوع هو التّقدمة الذي عُلِّق على الصليب من أجل خطايانا.
يسوع هو الذبيحة الذي يُقَدَّم في القدّاس الإلهيّ لرفع خطيئة العالم وخطاياي (يو1: 29).
يسوع هو الكلمة التي يجب أن أنطق بها.
يسوع هو الحقّ الذي يجب أن أقوله.
يسوع هو الطريق الذي يجب أن أسلكه (يو14: 6). يسوع هو النور الذي يجب أن أضيئه (يو8: 12).
يسوع هو الحبّ الذي يجب أن أحبّه. يسوع هو السعادة التي يجب أن أتشارك بها. يسوع هو الذبيحة التي يجب أن أقدّمها.
يسوع هو السلام الذي يجب أن أمنحه. يسوع هو خبز الحياة الذي يجب أن أأكله. يسوع هو الجائع الذي يجب أن أطعمه.
يسوع هو العطشان الذي يجب أن أرويه. يسوع هو العريان الذي يجب أن أكسوه. يسوع هو المشرّد الذي يجب أن أجد له المسكن.
يسوع هو المريض الذي يجب أن أعالجه. يسوع هو المعزول الذي يجب أن أحبّه. يسوع هو المنبوذ الذي يجب أن أستقبله.
يسوع هو الأبرص الذي يجب أن أنظّف جروحه. يسوع هو المتسوّل الذي يجب أن أبتسم له. يسوع هو السكّير الذي يجب أن أصغي إليه.
يسوع هو المضطرب عقليًّا الذي يجب أن أحميه. يسوع هو الولد الصغير الذي يجب أن أدلّله. يسوع هو الأعمى الذي يجب أن أرافقه.
يسوع هو الأخرس الذي يجب أن اعيره صوتي.
يسوع هو المعوّق الذي يجب أن أسير إلى جانبه. يسوع هو المدمن الذي يجب أن أقدّم له محبّتي. يسوع هو المومس التي يجب أن أبعدها عن الخطر وأن نحميها بعطف.
يسوع هو السجين الذي يجب أن أزوره. يسوع هو العجوز الذي يجب أن أخدمه. بالنسبة إلي، يسوع هو ربّي. يسوع هو زوجي. يسوع هو حياتي. يسوع هو حبّي الوحيد. يسوع هو الكلّ، كلّ شخص وكلّ شيء.
يا يسوع، أحبّك من كلّ قلبي ومن كلّ كياني.

maronite readings – rosary.team

“حَبيبتي عُنْقُودُ حِنَّاءَ في كُروم عَينَ جًدْيَ” (نش 1: 14)… هذا العنقود الإلهي تُغطّيه الزهور قبل الآلام ويسكب خمره في وقت الآلام… لا يظهر العنقود على الكرمة تحت الشكل ذاته، فهو يتغيّر مع الوقت: يُزهر، يثمر، يكتمل وعند نضوجه التام يتحوّل إلى نبيذ. الكرمة تعِدُنا إذًا من خلال ثمرها: فهو لم ينضج بما فيه الكفاية ليُعصر نبيذًا، لكنّه ينتظر ملء الزمان. غير أنّه قادرٌ على إسعادنا؛ فقبل أن نتذوّق طعمه، يُسحرنا برائحته بانتظار الثمار المُقبِلة، ويجذب حواس الروح بعطور الرجاء. ذلك أنّ الإيمان الراسخ بالنعمة المرجوّة يُصبح فرحًا للّذين ينتظرون بثبات. هذا هو حال العنب الّذي يعِد بالنبيذ قبل أن يتحوّل إليه: فهو عندما يُزهر- فزهره يمثّل الرجاء- يضمن لنا حلول النعمة فيما بعد… من تناغمت إرادته مع إرادة الربّ لأنّه “بِشَريعَتِه يُتَمتِمُ نَهارَه ولَيلَه” يصبح “كالشَّجَرَةِ المَغْروسةِ على مَجاري المِياه تُؤْتي ثَمَرَها في أَوانِه ووَرَقُها لا يَذبُلُ أَبدًا” (مز1: 2-3). لذلك، فإنّ كرمة العريس المتجذّرة في أرض “جَدْيَ” الخصبة، أي في أعماق النفس والّتي تستقي وتغتني بالتعاليم الإلهيّة، تُنتج هذا العنقود المُزهر والمُنتعش حيث تستطيع التأمّل بالبستاني الخاص بها وكرّامها الخاص. طوبى لهذه الأرض المزروعة الّذي يعكس ثمرها جمال العريس! لأنّ العريس هو النور الحقيقي، الحياة الحقيقيّة والعدالة الحقّة… وقيم عديدة أخرى. إذا توصّل أحد، من خلال أعماله، أن يشبه العريس، عندما ينظر إلى عنقود ضميره الخاص يجد العريس نفسه لأنّه يعكس نور الحقّ في حياة ساطعة لا عيب فيها. لذلك تقول الكرمة الخصبة هذه: “أفرخ الكرم وتَفتحَت زهورُه” (راجع نش 7: 13). العريس نفسه هو العنقود الحقيقي المعلّق على الخشبة، فأضحى دمه شراب خلاص للّذين يغتبطون بخلاصهم.

maronite readings – rosary.team

يا إخوتي، إنّه الوقت المناسب ليهجر كلّ واحد منّا ملاذ خطيئته. هيّا بنا نخرج من سجن بابل الخاص بنا للقاء الله مخلّصنا، كما حذّرنا النبي: “فاستَعِدَّ لِلِقاء إِلهِكَ يا إِسْرائيل” (عا 4: 12). فلنصعد من هاوية خطيئتنا فيها ولنقبل أن نسير نحو الربّ الذي اتّخذ جسدًا “يُشْبِهُ جَسَدنا الخاطِئ” (رو 8: 3). فلنترك وراءنا إرادة الخطيئة ولنمشِ على درب التوبة عن خطايانا. عندئذٍ، سنجد الرّب يسوع المسيح: فقد كَفَّر بنفسه عن الخطيئة التي لم يرتكبها. هكذا، فإنّ ذاك الذي ينقذ التائبين سيمنحنا الخلاص…: لأنّه “لا إِحسانَ إِلى من يَستَمِرّ في الشّرً ولا يَتَصَدَّق” (سي 12: 3). قد تقولون لي: “من يستطيع أن يتخلّص بمفرده من الخطيئة؟” في الواقع، الخطيئة الكبرى تكمن في حبّ الخطيئة وفي الرغبة في ارتكابها. تخلَّ إذًا عن هذه الرغبة. اِكره الخطيئة، فتنأى بنفسك عنها. إن كرهت الخطيئة، هذا يعني أنك التقيت بالرّب يوع المسيح حيث هو. لأولئك الذين يكرهون الخطيئة…، إنّ الرّب يسوع يغفر الخطايا بانتظار اقتلاع عاداتنا السيّئة من جذورها. لكنّكم تعتبرون أيضًا إنّ هذا كثير بالنسبة إليكم وأنّه بدون نعمة الله، يستحيل على الإنسان أن يكره خطيئته وأن يرغب في العدالة وأن يطلب المسامحة: “فلْيَحمَدوا الرَّبَّ لأَجل رَحمَتِه وعَجائِبِه لِبَني البَشَر” (مز107[106]: 8)… إلهي، خلّصني من جبني ومن العاصفة… أيّها الربّ القدير، يا ربّي يسوع الكلّي القوّة، لقد حرّرت فكري من شيطان الجهل واقتلعت إرادتي المريضة من الشهوات المميتة، حرّر الآن قدرتي على التصرّف كي أتمكّن مع الملائكة القدّيسين أن أكون من “العامِلينَ بِأَوامِرِك عِندَ سَماعِ كلمتك” (مز103[102]: 20).

maronite readings – rosary.team