Maronite (Arabic)

حتّى متّى سنؤجّل طاعتنا للرّب يسوع المسيح الذي يدعونا إلى دخول ملكوته السماوي؟ ألن نقوم بتطهير أنفسنا؟ ألن نقبل بالتخلّي عن طريقة عيشنا المعتادة حتى نتبع الإنجيل بأمانة؟ … نحن ندّعي أننا نرغب ملكوت الله ولكننا نادرًا ما نُشغل نفسنا بسُبل الحصول عليه. والأدهى من ذلك أننا نعتقد أنفسنا جديرين بالحصول على المكافآت عينها الممنوحة لأولئك الذين قاوموا الخطيئة حتى الموت وذلك بسبب غرور نفسنا، وحتى دون أيّ جهدٍ من قِبلنا لاحترام وصايا الرَّب. لكن من هو الذي يجلس أو يرتاح، في أوان البذار، ثم يقوم فيما بعد، خلال الحصاد، بجمع الحِزم حفناتٍ حفنات؟ ومن هو الذي يقوم بالقطاف ولم يغرس الكرمة أو يزرعها؟ إن الثمار هي لمن تعبوا؛ وإن المكافآت والأكاليل هي لمن غلِبوا. فهل من رياضّي توِّجَ لو لم يتعرّى حتى ليُصارع منافسه؟ ومع ذلك يجب عليه ليس فقط أن يغلُب بل أيضًا أن “يُصارع بحسب القوانين” كما يقول بولس الرسول) راجع 2تم 2: 5) أي بحسب الوصايا التي أُعطيت لنا. إن الله صالح ولكنّه أيضًا عادل… “اَلرَّبُّ يُحِبُّ الصَلاحَ وَٱلعَدالَة وَٱلأَرضُ ٱمتَلَأَت مِن رَحمَتِهِ” (مز 33[32]]: 5) لذلك “بِٱلإِنصافِ أَتَغَنّى… وَلَكَ أُنشِدُ، أَيُّها الرّب” (مز 101[100]: 1). أنظر البصيرة التي يستخدمها الربّ في رحمته. وهو ليس رحيمًا دون اختبار، ولا يحكم دون شفقة لأن الربّ “رَؤوفٌ رَحيمٌ بارّ” (مز 112[111]: 4). لذا دعونا لا ننظر إلى صورة مقتطعة للربّ إذ لا يجوز أن نستخدم محبته للإنسان عُذرًا للتقصير.

maronite readings – rosary.team

ترى ماذا فعل الرجل الغني المحاط بفائضٍ من النِّعَم والخيرات إلى درجة أكثر من أن يمكن إحصاؤها؟ لكثرة هذه الغِلال، صرخ صرخة استغاثة وقلق، “فقالَ في نَفسِه: ماذا أَعمَل؟”. قد أفهم أن رجلاً فقيرًا يمكنه أن يقول في نفسه هذه الكلمات البائسة “ماذا أَعمَل؟” لكن!… إنّ هذه الصرخة تأتي من رجل ذي غنى لا محدود!… ثم اتّخذ القرار: “أَعمَلُ هذا: أَهدِمُ أَهرائي وأَبْني أَكبرَ مِنها، فأَخزُنُ فيها جَميعَ قَمْحي وأَرْزاقي”… لقد أراد أن يتنعّم لوحده بهذه الغِلال الّتي من شأنها أن تكفي مدينة مكتظّة بأسرها. لم ينظر إلى المستقبل؛ لم يرفع عينيه إلى الله؛ لم يحسب أنّ الكنوز الّتي في العلى تستحقّ لحظة من وقته لكي يربحها. لم يكتنز أي حبٍّ للفقير ولم يرغب في الاحترام المتأتّي من جرّاء قيامه بذلك: لم يُبدِ أيّ تعاطف مع المعاناة؛ فإنّها لم تؤلمه ولم توقظ فيه أي شعور بالشفقة. والأمر الأكثر جنونًا كان أن قام بتحديد مدّة حياته، ولكأنّي به سوف يجنيها من أرضه أيضًا إذ قال لنفسه: “يا نَفْسي، لَكِ أَرزاقٌ وافِرَة تَكفيكِ مَؤُونَةَ سِنينَ كَثيرة، فَاستَريحي وكُلي واشرَبي وتَنَعَّمي”. لكن أيّها الغني الجاهل، يمكن لأحدهم أن يقول لك: صحيح أنّ لديك أهراء كبيرة لتخزن فيها غلالك، ولكن من أين لك أن تأتي بالسنين الكثيرة لتحياها لو أراد الله أن تكون حياتك قصيرة؟ فها هو يقول لك: “يا غَبِيّ، في هذِهِ اللَّيلَةِ تُستَرَدُّ نَفْسُكَ مِنكَ، فلِمَن يكونُ ما أَعدَدتَه؟”. إنّه لأمرٌ صحيحٌ “أَنَّ حَياةَ المَرءِ، وإِنِ اغْتَنى، لا تَأتيه مِن أًموالهِ”. لكن، مباركٌّ هو الإنسان الّذي يصل إلى الله فهو ذو رجاءٍ مجيد. ومَنْ هو إذاً هذا الإنسان؟ بالطبع هو مَنْ يحبّ الفضيلة أكثر من الثروة، والذي يكتفي ببضعة أمور: أن تكون يده مفتوحة تجاه حاجات المعوز، وأن يخفّف من أحزان الفقراء بوسائله الخاصّة وإلى أقصى حدود طاقته. إنّه هو من “يَكْنُزُ لِنَفسِهِ كُنوزاً في السَّماء، حيَثُ لا يُفْسِدُ السُّوسُ والعُثّ، ولا يَنقُبُ السَّارِقونَ فيَسرِقوا” (مت 6: 20). هذا الإنسان سوف يجد “فائدة” فضيلته والمكافأة على استقامة حياته ونقائها.

maronite readings – rosary.team

كتب الرسول بولس هذه الكلمات: “فإذا كانَ أحَدٌ في المسيح، فإنَّه خَلْقٌ جَديد” (2كور 5: 17)… قولوا لي ما الذي يدهش أكثر: أن نرى السماء أو أي عنصرٍ مخلوق ٍآخر يتجدّد أم أن نرى إنسانًا يترك الرذيلة ويلتمس الفضيلة، ويفلت من براثن الخطيئة ليعانق الحقيقة؟ لأنّ هذا بالضبط ما أطلق عليه الرسول بولس اسم “الخلق الجديد”… في الواقع، أولئك الذين آمنوا بالمسيح خلعوا عنهم حمل خطاياهم كما نخلع ثوبًا قديمًا؛ وحين تحرّروا من الخطيئة، استناروا بـ “شَمْسِ البِرِّ” (ملا 3: 20) كمَن ارتدى حلّة جديدة ومشرقة، حلّة ملكيّة… لقد ظهرت نعمة الله وحوّلت النفوس وأعادتها إلى الصواب وغيّرتها… هل تأمّلت كيف يحقّق الربّ هذه الخليقة الجديدة كلّ يوم؟ لأنّ الإنسان غالبًا ما أمضى حياته في الملذّات كما أنّه عَبَدَ المخلوقات واعتبرها آلهة. فمَن غير الربّ يمكنه أن يُقنِعَ الإنسان بالترفّع فجأة إلى هذه الدرجة السامية من الفضيلة، مُحْتَقِرًا هذه الأصنام كلها ليَعْبُدَ خالق الكون ويؤمن به فوق كلّ أمور هذه الحياة؟ أدعوكم كلّكم، مَن اعتمدوا في الماضي ومَن تلقّوا حديثًا هذه النعمة من الربّ: فلنصغِ إلى هذا الإرشاد من الرسول بولس: “قد زالتِ الأشياءُ القديمة وها قد جاءَت أشياءُ جَديدة” (2كور 5: 17). فلننسَ ماضينا كلّه! فلنعِد تنظيم حياتنا كمواطنين مدعوّين إلى حياة جديدة! ولنراعِ كرامة ذاك المقيم فينا في أقوالنا وأعمالنا كلّها!

maronite readings – rosary.team

قال الربّ يسوع: “الآنَ نَفْسي مُضطَرِبة، فماذا أَقول؟” اِسمع ما أضاف بعد ذلك: “يا أَبَتِ نَجِّني مِن تِلكَ السَّاعة. وما أَتَيتُ إِلَّا لِتلكَ السَّاعة. يا أَبتِ، مَجِّدِ اسمَكَ” (يو 12: 27-28). لقد علّمنا الرّب ما يجب أن نفكّر فيه، ما يجب أن نقول، ومن يجب أن نستدعي، ومِمّن ننتظر الرجاء، وأن نُفَضّل المشيئة الإلهيّة على مشيئتنا البشريّة. فلا يظهرنّ لنا أنّه قد نَقُصَ من جلاله لأنّه أراد أن يرفعنا من انحطاطنا. لقد تنازل وقبل أن يُجَرَّب من الشيطان ذلك الّذي هو قادرٌ بكل تأكيد على ألاّ يتعرّض للتجربة دون إرادته والّذي باستطاعته ألاّ يتعذّب لو لم يشأ ذلك… لقد أجاب الشيطان بالطريقة التي يفترض بنا أن نتمثّل بها حين نتعرّض للتجربة. لقد جُرِّب بالتأكيد ولكنّه لم يتعرّض للخطر وذلك ليعلّمنا نحن الّذين نقبع في خطر التجربة أن نُجِيبَ المجرِّب وألاّ نتبعَهُ، وإنّما أن نخرج من خطر التجربة. وإن قال: “الآنَ نَفْسي مُضطَرِبة، فماذا أَقول؟” وأيضًا: “نَفسي حَزينَةٌ حتَّى المَوْت… يا أَبتِ، إِن أَمكَنَ الأَمْرُ، فَلتَبتَعِدْ عَنِّي هذهِ الكَأس” (مت 26: 38-39)، فذلك لأنّه اتّخذ ضعفنا ليعلّم الإنسان الحزين والمضطرب أن يتابع ويقول: “ولكن لا كما أَنا أَشاء، بَل كما أَنتَ تَشاء!” (مت 26: 39). هكذا يتّجه الإنسان من الأمور البشريّة نحو الأمور الإلهيّة عندما يفضّل المشيئة الإلهيّة على المشيئة الإنسانيّة.

maronite readings – rosary.team