Maronite (Arabic)

إليكم أحد أهمّ تعاليم الربّ: أن ينفض كلّ رُسُله غُبَار كُلِّ ما هو أرضيّ…، فيستسلمون للانطلاق بزخم عظيم نحو السّماء. لقد حثّنا على التغلّب على النعاس وعلى البحث عن الحقائق العلويّة (راجع كول 3: 1)، وعلى إبقاء نفسنا في تيقّظ مستمرّ وعلى طرد ذاك الخُمول المُغري من عيوننا. أودّ التكلّم عن هذا الفتور وهذا النُّعاس اللذين يَشدّان المرء إلى ارتكاب الأخطاء ويختلقان صورًا خياليّة: الشرف والثراء والقوّة والعظمة واللذّة والنجاح والفائدة والشهرة… كي ننسى تلك الأحلام، طلب منّا الربّ أن نستيقظ من ذلك النُّعاس العميق: فلا نسمح للوقائع أن تضيع منّا في سعينا المحموم وراء الفراغ. لقد دعاني إذًا إلى السهر: “لِتَكُنْ أوْسَاطُكُمْ مَشْدُودَةٌ، وَلْتَكُنْ سُرْجُكُمْ مُوقَدَةٌ” (لو 12: 35). فالنور الذي يُبهِر أعيننا يطرد منها النُّعاس؛ والحزام الذي يشدّ أوساطنا يحفظ جسدنا في حالة استعداد دائم، فهو بمثابة جهد لا يسمح بالخمول البتّة. يا لوضوح تلك الصورة! أن نشدّ أوساطنا بالقناعة يعني أن نعيش في نور الضمير الطاهر. نور الصراحة المضاء ينير الوجه، ويظهر الحقيقة، ويبقي النَّفس يقظة ويجعلها محصّنة ضدّ الكذب وغريبة عن سخافة أحلامنا المسكينة. فلنعش وفقًا لمتطلبّات الرّب يسوع المسيح وسوف نشارك في حياة الملائكة “مِثْلَ رِجَالٍ يَنْتَظِرُونَ رُجُوعَ سَيِّدِهِم مِنَ العُرْسِ، حَتَّى إذَا جَاءَ وَقَرعَ البَابَ يَفْتَحُونَ لَهُ مِنْ وَقْتِهِمْ” (لو 12: 36).

maronite readings – rosary.team

أتريد أن تتعلّم أنّ الصليب يستطيع أن يكون علامة الملكوت؟ فإنَّ الرّب يسوع المسيح سوف يأتي بهذه العلامة عند مجيئه الثاني المجيد! لكي تتعلّم إلى أيّ مدى أنّ الصليب جديرٌ بالإجلال والعبادة، جعل من هذه العلامة عنوان مجد… نحن نعلم أنّ مجيئه الأوّل كان في الخفاء، وهذا الكتمان كان مبرّرًا: لقد أتى بالفعل ليبحث عمّا كان مائتًا. أمّا مجيئه الثاني هذا فلن يحدث بنفس الطريقة… سيظهر أيضًا للجميع ولن يحتاج أحدًا أن يسأل إذا كان الرّب يسوع المسيح هنا أو هناك (راجع مت 24: 26)…؛ لن نحتاج أن نبحث إن كان الرّب يسوع المسيح هو حقًّا هنا. ولكن ما يجب علينا أن نفتّش عنه، هو إذا كان سيأتي مع الصليب. “وكما أَنَّ البَرقَ يَخرُجُ مِنَ المَشرِق ويَلمَعُ حتَّى المَغرِب، فكذلِك يَكونُ مجيءُ ابنِ الإِنسان” (مت 24: 27). سيكون ضوء مجده كبير جدًّا حتّى أنّ الكواكب الأكثر إشعاعًا ستبهت أمامه. “وتَتَساقَطُ النُّجومُ مِنَ السَّماء… وتَظهَرُ عِندَئِذٍ في السَّماءِ آيةُ ابنِ الإِنسان”. أترى ما هي قدرة علامة الصليب؟ “تُظلِمُ الشَّمس، والقَمَرُ لا يُرسِلُ ضَوءَه”، والصليب على العكس يلمع، وبوضوح حتّى تعرف أنّ أبّهته هي أكبر من الشمس والقمر. والشيء نفسه يكون بدخول الملك في المدينة، يحمل الجنود على أكتافهم البنود الملوكيّة ويرفعونها أمامه ليعلنوا وصوله، والشيء نفسه يحدث عندما ينزل الربّ من السماء، يحمل أمامه جمع الملائكة ورؤساء الملائكة على أكتافهم هذه العلامة وينذروننا بمجيء الملك الّذي هو الرّب يسوع المسيح.

maronite readings – rosary.team

“إِنَّ هَذا ٱلجيلَ جيلٌ فاسِدٌ يَطلُبُ آيَة، وَلَن يُعطى سِوى آيَةِ يونان”. نحن أيضًا، ننتظر براهين وعلامات النجاح، أكان في التاريخ البشري أم في حياتنا الشخصيّة. قد نتساءل بالتّالي إن كانت المسيحيّة قد غيّرت العالم، أو إن استطاعت أن تصنع معجزتي الخبز والسّلامة، اللتين تكلّم عنهما الشيطان في البريّة (راجع مت 4: 3). إنّ المسيحيّة، بحسب ما قال كارل ماركس، قد استنفذت وقتًا كافيًا لتثبت مصداقيّة مبادئها، وتبرهن نجاحها، وتبيّن أنّها خلقت الجنّة الأرضيّة؛ لذا، وبالنسبة إلى ماركس، بعد كلّ هذا الوقت، قد يكون من الضروري منذ الآن الاستناد إلى مبادئ أخرى. لقد أثّرت أقوال ماركس تلك، تأثيرًا جمًّا بعدد كبير من المسحيّين، والعديد منهم يعتقد أنّه من الضروري ابتكار مسيحيّة مختلفة جدًّا، مسيحيّة تتخلّى عن “ترف” الباطنيّة والحياة الروحيّة. غير أنّ هؤلاء بالتحديد يمنعون بهذه الطّريقة التحوّل الحقيقي للعالم، الذي يأخذ أصله في قلب جديد، قلب متنبّه، قلب منفتح على الحقيقة والمحبّة، قلب مُحرَّر وحرّ. في أصل طلب الآية المُضِلِّ هذا، هناك الأنانيّة، وفساد قلبٍ لا ينتظر شيئًا آخر من الله سوى النجاح الشخصي وعونًا لإثبات الـ “أنا” المطلقة. هذا الشكل من التقوى هو رفض أساسي للارتداد. كم من مرّة نحن اعتمدنا على آية للنجاح! كم من مرّة طلبنا آية ورفضنا الارتداد!

maronite readings – rosary.team

“فيَذهَبُ ويَستَصحِبُ سَبعةَ أَرواحٍ أَخبَثَ مِنه، فيَدخُلونَ ويُقيمونَ فيه”. هذا يعني أنّ الإنسان المجرّد من العدالة يصبح مخادعًا. ففي واقع الحال عند الإنسان الّذي تجرّدت روحه بفعل التكفير والتخلّي عن العادات وأعمال الخطيئة، حين تعجز شهوة الجسد عن إشباع رغباتها، تعود بحماسة أكبر، وتعيش هذه النّفس التقهقر من جديد، إذا استسلمت بعد طرد العدو إلى الكسل ولم تسعَ إلى إدخال كلمة الله إلى بيتها المُطَهَّر، هذا الضيف الإلهي الذي كانت العقيدة المقدسة قد عرّفتها عليه. وكما أن هذا الإنسان المدّنس برذائل سبع مقابل فضائل الرّوح السبع، قد يتحلى بشكل كاذب بالفضائل السبع نفسها على السواء، فإن الشهوة هي بالفعل هذا الرُّوح النجس الذي يجعله مخادعًا أكثر بسبع مرات ويعود مع سبعة أرواح أخرى أخبث منه؛ بذلك تكون حالته الأخيرة أسوأ من الحالة السابقة.

maronite readings – rosary.team