Maronite (Arabic)

يا أيّها الجنس البشريّ بأسره، ملوكًا وأمراء، أغنياء وفقراء، رهبانًا وعلمانيين، دعوني أخبركم عن عظمة الحبّ الإلهيّ للبشر! فقد خطئتُ أمامه أكثر من أيّ إنسان في العالم… ولكنّي مع ذلك أعرف أنّه دعاني وأنا لبّيت النداء حالًا… دعاني إلى التوبة، فسرتُ فورًا في خطى معلّمي. حين كان يبتعد، كنت أتبعه…؛ فقد كان على هذا المنوال يمضي ويعود، يختبئ ويظهر، وأنا، أنا لم أكن أنظر إلى الوراء، لم أفقد شجاعتي، ولم أتخّلَ عن السباق… وحين لم أكن أراه، كنت أبحث عنه وعيوني مغرورقة بالدموع، أسأل العالم كلّه والناس كلّهم الذين رأوه يومًا. ومن كنت أسأل؟ لا حكماء هذا العالم ولا علماءه، إنّما الأنبياء والرُّسل والآباء، فالحكماء كانوا يعرفون في واقع الحال الحكمة القائلة بأنّ الرّب يسوع المسيح هو نفسه “قُدرَةُ اللّه وحِكمَةُ اللّه” (1كور 1: 24). سألتهم وكلي دموع وألم كبير في القلب أن يقولوا لي أين رأوه يومًا… وحين رأوا الرغبة التي تجتاحني وشعروا بأنّ كلّ ما في العالم والعالم نفسه غبار في عيني… في هذه اللحظة بالذات، كشف لي عن نفسه بالكامل. هو الخارج عن هذا العالم، والحامل هذا العالم وكلّ من فيه بكفّه، كلّ ما يُرى وما لا يُرى (كول 1: 16)، جاء ليلاقيني. كيف أتى ومن أين أتى؟ لا أعرف… لا يمكن أن تصف الكلمات ما لا يمكن التعبير عنه. فإنّ من يتأمل في هذا الحقائق فقط يدركها. ولذلك، يجب ألا نهمّ بالبحث عن غنى الأسرار الإلهيّة ورؤيتها وتعلّمها بالكلام، إنمّا بالعمل، وهذا الغنى سيكشف عن الرّب لمن يبحث عنه.

maronite readings – rosary.team

يستطيع المسيحيّون الأخيار والأوفياء، وخصوصًا الشهداء العظماء أن يقولوا: “إِذا كانَ اللّهُ معَنا، فمَن يَكونُ علَينا؟” (رو 8: 31). “ارتجَّت الأمم ضدّهم وبالباطل تَمتَمت الشعوب، وملوك الأرض قاموا” (راجع مز 2: 1-2)؛ تمّ اختراع عذابات جديدة وآلام مبرحة ضدّهم. كما أُلصقت بهم وصمات العار والاتهامات الباطلة، ووُضعوا في زنزانات مريعة، وتعرّضوا للوخز بالأظافر الحديديّة، وذُبحوا بالسيوف وتمّ رميهم للحيوانات المفترسة، وأُحرقوا بالنيران، وكان شهداء المسيح أولئك يردّدون: “إِذا كانَ اللّهُ معَنا، فمَن يَكونُ علَينا”؟ العالم كلّه عليكم وتقولون: “مَن يكون علينا؟” لكنّ الشهداء يجيبون: “ما معنى هذا العالم كلّه بالنسبة إلينا، عندما نموت من أجل ذاك الذي خلق العالم؟” فليَنطق الشهداء ويكرّروا، ولنصغِ إليهم ولنكرّر معهم: “إِذا كانَ اللّهُ معَنا، فمَن يَكونُ علَينا؟” يستطيعون إطلاق العنان لغضبهم، وشتمنا واتهامنا زورًا ورمينا بسهام النميمة؛ كما يستطيعون ليس فقط قتلنا بل تعذيبنا أيضًا. ماذا سيفعل الشهداء؟ سيكرّرون العبارة التالية: “ها إِنَّ اللهَ يَنصُرُني والسَّيِّدَ مع الَّذينَ يُسانِدونَ نَفْسي” (مز 54[53]: 6)… فإذا كان الله يساند نفسي، كيف يمكن للعالم أن يؤذيني؟ فهو أيضًا مَن سيشفي جسدي… “شَعَرُ رؤوسِكم نَفسُهُ مَعدودٌ بِأَجمَعِه” (لو 12: 7). فلنردّد إذًا بإيمان، فلنردّد برجاء بقلب ينبض بالمحبّة: “إِذا كانَ اللّهُ معَنا، فمَن يَكونُ علَينا؟”

maronite readings – rosary.team

في العهد القديم، كان هناك فهمٌ معيّن لطابع الصلاة الإفخارستيّ. وكانت تُعتبَر خَيمة العهد (راجع خر 25)، وبعدها هيكل سليمان، صورة للخليقة كلّها، مجتمعةً حول ربّها لتعبده وتخدمه… وكما أنّه، بحسب رواية الخلق، كانت السماء كانت بمثابة ستائر، فإنّ الستائر يجب أن تشكّل جدران الخيمة. وأيضًا كما أنّ المياه التي من تحت جُمعت وفُصلت عن المياه التي من فوق، كان رداء الهيكل يفصل قُدس الأقداس عن المساحات الخارجيّة… والشمعدان بأعمدته السبعة رمزٌ لنيّرات السماء. والحملان والطيور تمثّل وفرة المخلوقات الحيّة التي تسكن المياه والأرض والجوّ. وكما أنّ الأرض أوكِلَت للإنسان، فعلى رئيس الكهنة واجب القيام في الهيكل… لقد بنى الرّب يسوع المسيح، مكان هيكل سليمان، هيكلاً من الحجارة الحيّة (راجع 1بط 2: 5)، أي شَرِكة القدّيسين. هو يقف في وسط الهيكل كرئيس الكهنة الأزليّ، وهو على مذبحه القربان المقدَّم إلى الأبد. وكلّ الخليقة أصبحت مشارِكةً في هذه الليتورجيا: تشارك ثمار الأرض في التقادم السرّيّة، وكذلك الأزهار والأنوار، وجدران الهيكل وستائره، والكاهن المكرّس والمسحة وبَرَكة بيت الله. والكروبين ليسوا غائبين، فصورتهم المنحوتة تحرس قدس الأقداس. ويحرص الرهبان الآن، وهم صورة الكروبين الحيّة، على ألاّ يتوقّف أبدًا تسبيح الله، لا على الأرض ولا في السماء… فأناشيد التسبيح التي ينشدونها منذ الفجر تدعو الخليقةَ كلّها لتجتمع وتسبّح الربّ: الجبال والتلال، الأنهار والسيول، البحار والأرض وكلّ ما يعيش فيها، الغيوم والرّياح، المطر والثلج، جميع سكّان الأرض، والبشر كلّهم بمختلف حالاتهم وأعراقهم، وأخيرًا سكّان السماوات، أي الملائكة والقدّيسين (دا 3: 57 – 90) … فعلينا أن ننضمّ، بواسطة ليتورجيّتنا، إلى هذا التسبيح الأزليّ لله. ما المقصود بـ “نحن”؟ ليس فقط الرهبان المكرّسين، بل كلّ الشعب المسيحيّ.

maronite readings – rosary.team

من الواضح أنّ هذا المثل يتوجّه إلى الّذين تابوا إلى الله منذ صغرهم وإلى آخرين تابوا لاحقًا وإلى الّذين أتت توبتهم في الشيخوخة فقط. إن الرّب يسوع أدان غرور أولئك المنتمين للفئة الأولى لكي يمنعهم من توبيخ الذين أتوا متأخّرين عندما بيّن لهم أن المكافأة هي نفسها للجميع؛ وفي نفس الوقت أثار حماس المتأخرين حين أظهر لهم أن بإمكانهم استحقاق الأجر نفسه كما الأوّلين. كان المخلّص قد تكلّم للتوّ عن التخلّي عن الثروات وعن ازدراء الخيرات وعن الفضائل التي تتطلّب شجاعة وقلبًا كبيرًا. وهذا يتطلّب إثارة حماسة النفوس الشابّة؛ فأعاد الربّ بذلك إحياء شعلة المحبّة فيهم، وقوّى شجاعتهم وأراهم أنّه حتّى آخر الواصلين ينالون أجر يوم كامل. دعونا نكون واضحين: قد يستغلّ بعض النّاس ذلك الأمر ويقعوا في اللامبالاة والتّراخي. وسوف يرى الرّسل بوضوحٍ لاحقًا أن تلك المكرمة تنبع فقط من رحمة الله، الّذي سوف يسندهم لكي ينالوا تلك المكافأة الرّائعة… إن كلّ أمثال الرّب يسوع، مِن مَثل العذارى ومَثل شبكة الصّيد إلى مَثل الشوك ومَثل التينة اليابسة، تدعونا إلى إظهار فضيلتنا في أعمالنا… إن الرّب يسوع يحثّنا على عيش حياة نقيّة وطاهرة. أن نحيا حياة طاهرة هو أكثر كلفة بالنّسبة لقلبنا مقارنة مع نقاوة الإيمان البسيطة لأنّ الحياة عبارة عن صراع متواصل، وجهد لا يعرف الكلل.

maronite readings – rosary.team