Maronite (Arabic)

“تُعِدُّ مائِدةً أَمامي تُجاهَ مُضايِقيَّ” (مز 23[22]: 5) وما الذي قد نشتهيه أكثر؟ لماذا قد نختار المقاعد الأولى؟ فأيٍ يكون الموقع الذي نتخذّه فأمامنا كلّ ما نريد ولا ينقصنا أيّ شيء. أما أنت يا من يبحث عن المقاعد الأولى اذهب إلى الموضع الأخير فلا يهمّ من تكون. لا تسمح لمعرفتك أن تُلهب كبريائك، ولا تدع الشُهرة تُسكرك. بل كما علا شأنك وجب عليك أن تتواضع في كلّ شيء، و “نِلت حُظوَةً عِندَ الله” (لو 1: 30) حتى متى آن الأوان، قال لك: “قُمْ إِلى فَوق، يا أَخي” وبذلك “يَعظُمُ شَأنُكَ في نَظَرِ جَميعِ جُلَسائِكَ على الطَّعام.” ولو عاد الأمر إلى موسى لكان بكل تأكيد شغل الموقع الأخير. إذ عندما أراد الربّ أن يرسله إلى بني إسرائيل، ودعاه ليتقدّم ويرفع من موقعه، أجابه، “العَفْوَ يا رَبّ، أَرسِلْ مَن تُريدُ أَن تُرسِلَه لأَنِّي ثَقيلُ الفَمِ وثَقيلُ اللِّسان” (خر 4: 13). وكأنه كان يقول “لا أستحق هذا المنصب الرفيع”. وكذلك شاول كان يعتبر نفسه من نسبٍ متواضعٍ عندما جعله الربّ ملكًا. وأيضًا كان الحال مع إرميا الذي خاف من التقدّم إلى المقعد الأول وقال، “آهِ ايُّها السَّيِّد الرَّبّ هاءنَذا لا أَعرِفُ أَن أتكلَمَ لِأَنِّي وَلَد.” (إر 1: 6). إذًا فعلينا أن نسعى إلى المقعد الأول من خلال التواضع وليس الكبرياء ومن خلال الفضائل وليس المال.
maronite readings – rosary.team

إنّ يوم السبت هو نهاية عمل “الأيّام الستّة”. يقول الكتاب المقدّس:”َٱنتَهى ٱللهُ في ٱليَومِ ٱلسّابِعِ مِن عَمَلِهِ ٱلَّذي عَمِل” و”أُكمِلَت ٱلسَّماواتُ وَٱلأَرضُ وَجَميعُ جَيشِها”، وإنّ الله “ٱستَراحَ في ٱليَومِ ٱلسّابِعِ” وباركَ وقدَّسَ ذلك اليوم (راجع تك 2: 1-3). في هذه الأقوال المُلهمة جَمٌّ من التعاليم الخلاصيّة: في الخلق أرسى الله أساسًا وأنظمةً ثابتةً لا تتغيّر، يستطيعُ المؤمن أن يستندَ إليها بثقة، وتكون له علامةَ وضمانَ أمانةِ عهد الله التي لا تتزعزع. وعلى الإنسان، من جهته، أن يظلَّ وفيًّا لهذا الأساس، ويتقيّدَ بالأنظمة التي نقشَها فيه الخالق. جُعِلَ عمَلُ الخلق من أجل السبت ومن ثمّ من أجل عبادة الله. العبادة مُسجَّلة في نظام الخلق. وقد وردَ في قانون القدّيس بِنِدِكتوس أنّه “لا يُفضَّلُ شيءٌ على عبادة الله”، مُشيرًا هكذا إلى النظام الصحيح في الاهتمامات البشريّة. إنّ يوم السبت هو في قلب شريعة إسرائيل. وحِفظُ الوصايا هو التلبية لحكمة الله ومشيئته اللتين يعبِّرُ عنهما عمل الخلق. اليوم الثامن: لكن بالنسبة إلينا فقد طلعَ يومٌ جديدٌ: يوم قيامة الرّب يسوع المسيح. فاليوم السابع يُتِمُّ الخلق الأوّل. أمّا اليوم الثامن فهو يَفتتحُ الخلق الجديد. وهكذا، فعَمَل الخلق يرقى إلى عملٍ أعظمٍ هو الفداء. الخلق الأوّل يجدُ معناه وقمَّته في الخلق الجديد في الرّب يسوع المسيح الذي يفوقُ ألَقُه ألَقَ الخلق الأوّل.

maronite readings – rosary.team

إنّ لِعطش الرّب يسوع المسيح الرُّوحي هدفٌ: فَعَطَشه هو رغبةٌ قويّة في الحبّ تجاهنا تبقى إلى أن نصير شهودًا لهذا الحبّ في يوم الدينونة. لأنّ المختارين الذين سيكونون فرح الرّب يسوع وسعادته في الأبديّة لا يزال جزء منهم هنا على الأرض، ومن بعدنا، سيكون هناك الكثيرون منهم حتّى اليوم الأخير. إنّ عطشه الشديد هو بأن يملكنا جميعًا فيه من أجل فرحه الكبير. هذا أقلّه ما يبدو لي الأمر عليه… بصفته الربّ، فهو النعيم الكامل والفرح اللامتناهي الذي لا يزيد ولا ينقص… لكنّ الإيمان يعلّمنا أنّه بطبيعته الإنسانيّة، أراد أن يتحمّل آلامه ويعاني الأوجاع من كلّ نوع ويموت من أجل محبّته لنا ومن أجل فرحنا الأبدي… وبما أنّه رأسنا، فإنّ الرّب يسوع المسيح مُمَجَّدٌ ولن يعاني الآلام بعد اليوم؛ لكن بما أنّه أيضًا الجسد الذي يجمع كلّ أعضائه (راجع أف 1: 23)، فهو ليس بعد ممجّدًا وممتنعًا على الألم بالكامل. لذا، فهو ما زال يختبر هذه الرغبة وهذا العطش اللذين شعر بهما على الصليب (راجع يو 19: 28)، واللذين كانا فيه منذ الأزليّة، كما يبدو لي. هذا ما هو الأمر عليه الآن وما سيبقى عليه إلى أن تدخل آخر نفس مخلَّصة في نعيمه. أجل، بقدر ما في الربّ من رحمة وشفقة، بقدر ما فيه هذه الرغبة وهذا العطش. وبفضل هذه الرغبة التي في الرّب يسوع المسيح، نحن أيضًا نتوق إليه، وإلاّ لما وصلت أي نفسٍ إلى السماء. هذه الرغبة وهذا العطش ينبعان من طيبة الله اللامتناهية، كما رحمته…؛ وهذا العطش سيظلّ فيه، طالما نحن بحاجة إليه، جاذبًا إيّانا نحو نعيمه.

maronite readings – rosary.team

إذا سألتموني، يا إخوتي، اليومَ عن مقصدِ الربّ يسوعَ المسيح من هذا الزارع الذي خرجَ في الصباحِ الباكرِ لينثرَ البذور في حقلهِ، لقلتُ لكُم إنّ الزارعَ هو اللهُ نفسُه الذي أخذَ يعملُ من أجل خلاصِنا منذ بدءِ العالم، فأرسلَ الأنبياءَ قبلَ مجيءِ المسيحِ، ليُبلِغَنا بسُبُل الخلاص. ولم يكتفِ بإرسالِ خدّامه، بل جاءَ إلينا بنفسِهِ وأظهرَ لنا الدربَ التي يجبُ أن نسلكَها؛ لقد جاءَ ليبشّرَنا بالكلمةِ المقدَّسة. أتعرفونَ بماذا نشبّهُ المرءَ الذي لم يتغذّ من هذه الكلمة المقدّسة أو أساءَ استخدامها؟ إنّه لأشبهُ بمريضٍ لا طبيبَ يداويهِ، أو بمسافرٍ ضلَّ الطريقَ، أو بفقيرٍ لا موردَ رزقٍ له. إنّه لحَريٌّ بنا، يا إخوتي، أن نقولَ إنّهُ من المستحيل أن نحبّ الله، ونسعى لإرضائه من دون أن نتغذّى من هذه الكلمة الإلهيّة. فما الذي يدفعُنا إلى التعلّق بهِ إن لم نكن نعرفه تمامَ المعرفة؟ ومَن الذي سيجعلنا نعرفُه بكلّ كمالِهِ وجمالهِ والمحبّةَ التي خصّنا بها، إن لم تكن كلمة الله التي تكشفُ لنا ما قامَ به من أجلنا، والخيراتِ التي أعدّها لنا في الحياة الأخرى، إن كنّا نسعى إلى إرضائه؟
maronite readings – rosary.team

يا لها من سعادة عظيمة أن تملك ملكوت الله! يا له من فرح لك، أيّها القلب البشري، القلب المسكين الذي اعتاد الألم وسحقته المصائب إن كان يطفح بهذه السعادة. ومع ذلك، إن كانت هذه السعادة لأحد غيرك، تحبّه بقدر ما تحبّ نفسك، يتضاعف فرحك لأنّك تفرح لنفسك وله على حدّ سواء. وإن كان لاثنين أو ثلاثة السعادة نفسها، ستشعر بفرح كبير لكلّ منهم يوازي الفرح الذي تشعر به لنفسك لأنّك تحبّ كلّ واحد منهم حبّك لنفسك. وهكذا في كمال الحبّ الذي يجمع الطوباويّين الذين لا يعدّون ولا يحصون حيث كلّ واحد يحبّ الآخر حبًّا لا يقلّ عن حبّه لنفسه، حيث يفرح الواحد لسعادة الآخرين كما لو كانت سعادته الخاصّة. ويغدو قلب الإنسان الذي بالكاد يستطيع أن يستوعب فرحه غارقًا في محيط واسع من النعيم. وكما تعرفون، فإنّنا نفرح للإنسان بمقدار حبّنا له؛ هكذا، ووسط هذه السعادة التامّة حيث كلّ واحد سيحبّ الله بدون حدود وأكثر من نفسه، قإنّ سعادة الله اللامتناهية تصبح لكلّ واحد مصدر فرح لا مثيل له.
maronite readings – rosary.team