Maronite (Arabic)

“فقالَ الجَمعُ الذي كان حاضرًا وسَمِعَ الصوت: إنّه دَوِيُّ رَعْد”. وكان الصوت جليًّا، ومعنى هذه الكلمات سهل الفهم، لكنّها لم تتركْ إلاّ انطباعًا غامضًا لدى أصحاب الأذهان الفظّة والماديّة والغليظة. لم ينتَبِهْ البعض إلاّ للدويّ الذي أحدَثَه الصوت، فيما لاحظَ البعض الآخر أنّه كان صوت كلمات لكنّه عَجِزَ عن فهم معناها، وقد أشارَ إليهم الإنجيليّ حين أضافَ: “وقالَ آخرون: إنّ ملاكًا كلَّمَه… أجابَ يسوع: لم يَكنْ هذا الصوتُ لأجلي، بل لأجلِكُم”… لم يَنطَلقْ هذا الصوت ليُخبِرَ المخلِّص بما كان يعرفُه أصلاً، بل ليَمنحَ المعرفة للذين كانوا يحتاجون إليها. وكما أنّ هذا الصوت لم يَنطَلقْ لأجله، بل لأجلنا، كذلك لم يَسمحْ لنفسِهِ أن تَضطَربَ لأجله، بل لأجل معرفتنا. لقد سُمِعَ صوت الآب ليُجيبَ على ما كانوا يقولونَه باستمرار: إنّ يسوع النّاصري ليس من الله، فكيف يمكن لله أن يمجِّدَ مَن لا يأتي من الله؟ هكذا، ترون أنّ كلّ الأعمال المتَّسِمَة بالتواضع إنّما صُنِعَت لأجل الإنسان، لا لأجل الابن الذي لم يكن يحتاج إليها على الإطلاق.
maronite readings – rosary.team

في أورشليم، صاحت الحشود: “هوشعنا في الأعالي. مباركٌ الآتي باسم الربّ، ملك إسرائيل” (راجع مر11: 10). أنّه لحسن أن نقول “الآتي”، لأنّه يأتي باستمرار ولا يتركنا أبدًا: “الرَّبّ قَريبٌ مِن جَميعِ الَّذينَ يَدْعونَه مِن جَميعِ الَّذينَ بِالحَقِّ يَدْعونَه. تباركَ الآتي باسم الربّ” (راجع مز145[144]: 18؛ 118[117]: 26). الملك الطيّب والمسالم يقف على بابنا… الجنود هنا في الأسفل، والملائكة في السماء، والبشر والخالدون… كانوا يصرخون: “مباركٌ الآتي باسم الربّ، ملك اسرائيل”. لكنّ الفرّيسيّين وقفوا جانبًا (يو 12: 19)، وكان الكهنة غاضبين. كانت تلك الأصوات التي تنشد حمد الله تدوّي بدون توقف: الخليقة كلّها كانت مبتهجة… لهذا السبب، في هذا اليوم، قام بعض اليونانيّين المندفعين بعد سماع تلك الأناشيد الرائعة لتكريم الله بحماسة، بالاقتراب من الرسول الذي يدعى فيلِبُّس وقالوا له: “يا سَيِّد، نُريدُ أَن نَرى يسوع”. انظروا، إنّ الحشد كلّه لعب دور البشير وحثّ اليونانيّين على الارتداد. على الفور، توجّه هؤلاء إلى تلاميذ الرّب يسوع المسيح: ” نُريدُ أَن نَرى يسوع”. هؤلاء الوثنيّون تشبّهوا بزكا، لكنّهم لم يصعدوا على الجميزة [لرؤية الرّب يسوع]، بل سارعوا إلى الارتفاع نحو معرفة الله (راجع لو 19: 3). “نُريدُ أَن نَرى يسوع”: لا لتأمّل وجهه، بل لحمل صليبه. لأنّ الرّب يسوع رأى رغبتهم وأعلن بصراحة لأولئك الذين كانوا هناك: “السَّاعَةُ الَّتي فيها يُمَجَّدُ ابنُ الإِنسان”، معتبرًا أنّ ارتداد الوثنيّين هو هذا المجد. وأطلق على الصليب اسم “المجد”. لأنّه من ذلك اليوم حتّى يومنا هذا، يتمجّدَ الصليب؛ فبالفعل، هذا الصليب هو الذي لا يزال يكرّس الملوك، ويزيّن الكهنة، ويحرس العذارى، ويعضد الزاهدين، ويشدّ الروابط بين الزوجين ويقوّي الأرامل. الصليب هو الذي يمنح الكنيسة الخصوبة، وينير الشعوب، ويحافظ على الصحراء ويفتتح الجنّة.
maronite readings – rosary.team

أنا أقول باستمرار إنّ الحبّ يبدأ في المنزل. يبدأ أوّلاً في أحضان العائلة ثمّ ينتقل إلى المدينة. يسهل علينا الادّعاء بأنّنا نحبّ الأشخاص البعيدين عنّا، لكنّنا نجد صعوبة أكبر في محبّة الذين يعيشون معنا أو على مسافة قريبة منّا. أنا لا أثق عادةً بالمشاريع العامّة الكبرى لأنّ المهمّ هو الفرد نفسه. كي نتمكّن من محبّة شخص معيّن، يجب أن نتقرّب منه. كلّ إنسان يحتاج إلى الحبّ. كلّ واحد منّا يحتاج إلى التماس أهميّته بالنسبة إلى الآخرين، وقيمته التي لا تُقَدّر بثمن في نظر الله. قال الرّب يسوع المسيح: “كما أَحبَبتُكم أَحِبُّوا أَنتُم أَيضاً بَعَضُكم بَعْضاً”. وقال أيضًا: “كُلَّما صَنعتُم شَيئاً مِن ذلك لِواحِدٍ مِن إِخوتي هؤُلاءِ الصِّغار، فلي قد صَنَعتُموه” (مت 25: 40). فنحن نحبّه هو، من خلال كلّ فقير. وكلّ إنسان يعيش على هذه الأرض هو فقير في مجال معيّن. كما قال أيضًا: “لأَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريباً فآويتُموني” (مت 25: 35). أنا أذكّر إخوتي وأخواتي باستمرار بأنّ النهار يُقسم إلى أربع وعشرين ساعة نمضيها مع الرّب يسوع.
maronite readings – rosary.team

لو كان الناس يعرفون ما معنى أن نحبّ الله، ولو كان قليلاً، لأحبّوا أيضًا القريب. عندما نحبّ الرّب يسوع المسيح، نحبّ بالتأكيد ما يحبّ. ألم يمت حبًّا بالبشر؟ لأنّه عندما نحوّل قلبنا إلى قلب المسيح، حينئذٍ نشعر بتأثيراته وندركها، وأعظم هذه التأثيرات هو المحبّة، محبّة إرادة الآب، ومحبّة كلّ مَن يتألّم ويكافح، الأخ البعيد، علمانيًّا كان أو راهبًا دون النّظر إلى جنسه أو عرقه، ومحبّتنا لمريم العذراء. وأخيرًا، مَن يمكنه أن يفهم محبّة الرّب يسوع المسيح؟ لا أحد؛ غير أنّ هناك أناس لديهم بعض الشرارات الصغيرة المخبّأة جدًّا بصمتٍ كبير، وبدون معرفة العالم. يا ربّي يسوع، كم أنت طيّب! أنت تصنع كلّ شيء بطريقة رائعة. أنت تدلّني على الطّريق وتريني الهدف. الطّريق هو الصّليب العذب، والتّضحية والتخلّي عن الذات، وفي بعض الأحيان المعركة الدّامية التي تنتهي بالدّموع على الجلجلة أو في بستان الزيتون. يا ربّ، إنّ الطريق هو أن أكون الأخير، والمريض والفقير… ولكن هذا ليس مهمًّا، بل على العكس من ذلك!… هذه التّضحيات هي رائعة عندما تثير في النفوس المحبّة والإيمان والرجاء؛ هكذا أنت تحوّل الأشواك إلى ورود. وما الهدف؟ الهدف هو أنت، ولا أحد سواك. الهدف هو امتلاكك أبديًّا في السماء، مع مريم، ومع الملائكة وجميع القدّيسين. وهذا لن يحصل إلاّ فوق، في السماء. ولتشجيع السقيم والضعيف والخائف مثلي، تظهر أحيانًا في القلب وتسأل: ما الذي تبحث عنه؟ ماذا تريد؟ مَن تدعو؟ مهلاً، انظر مَن أكون. “أَنا الطَّريقُ والحَقُّ والحَياة”… إذًا يا ربّ، أنت تملأ نفسَ أبناءك بلطافة لا توصف يتمّ تذوّقها بصمت، ولا يمكن لأحدٍ تفسيرها. يا ربّي يسوع، كم أنا أحبّك، رغم ما أنا عليه. وكلّما كنت فقيرًا وبائسًا، كلّما أحببتك أكثر. سوف أحبّك دائمًا وسأتمسّك بك ولن أتركك: أنا عاجز عن التعبير.

maronite readings – rosary.team