Maronite (Arabic)

ماذا يعني اتّباع؟ ألا يعني الاقتداء؟ والدليل أنّ الرّب يسوع تألّم من أجلنا، “تاركًا لنا مثالاً”، كما قال الرسول بطرس، “لكي نقتفي آثاره” (راجع 1بط 2: 21). “طُوبَى لِفُقَرَاءِ الرُّوحِ!” اقتدوا إذًا بالذي “افتَقَرَ لأَجْلِكُم وهو الغَنِيُّ لِتَغتَنوا بِفَقْرِه” (2كور 8: 9). “طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ!” اقتدوا بالذي قال: “تَتَلمَذوا لي فإِنِّي وَديعٌ مُتواضِعُ القَلْب” (مت 11: 29). “طُوبَى لِلْمَحْزُونِينَ!” اقتدوا بالذي بكى على أورشليم (راجع لو 19: 41). “طُوبَى لِلجِياعِ وَٱلعِطاشِ إِلى ٱلبِرّ!” اقتدوا بالذي قال: “طَعامي أَن أَعمَلَ بِمَشيئَةِ الَّذي أَرسَلَني وأَن أُتِمَّ عَمَلَه” (يو 4: 34). “طُوبَى لِلرُّحَماء!” اقتدوا بمَن ساعد الذي “وقَعَ بِأَيدي اللُّصوص وقد تَركوهُ بَينَ حَيٍّ ومَيْت” (لو 10: 30). “طُوبَى لِأَطهارِ ٱلقُلوب!” اقتدوا بالذي “لم يَرتكِبْ خَطيئَةً ولَم يُوجَدْ في فَمِه غِشّ” (1بط 2: 22). “طُوبَى لِلسّاعينَ إِلى ٱلسَّلام!” اقتدوا بالذي، رحمة بمُضطهِديه، قال: “يا أَبَتِ اغفِرْ لَهم، لِأَنَّهُم لا يَعلَمونَ ما يَفعَلون” (لو23: 34). “طُوبَى لِلمُضطَهَدينَ عَلى ٱلبِرّ!” اقتدوا بالذي ” تأَلَّمَ مِن أَجلِكم وترَكَ لَكم مِثالاً لِتقتَفوا آثارَه” (1بط 2: 21). أراك يا ربّي يسوع الطيّب، بعيون الإيمان التي فتحتها فيّ، أراك تصرخ وتقول، وكأنّك تخطب في الجنس البشري: “تَعالَوا إِليَّ جَميعًا أيُّها المُرهَقونَ المُثقَلون، وأَنا أُريحُكم. اِحمِلوا نيري وتَتَلمَذوا لي فإِنِّي وَديعٌ مُتواضِعُ القَلْب، تَجِدوا الرَّاحَةَ لِنُفوسِكم” (مت 11: 28 – 29)

maronite readings – rosary.team

هل تظنّ أنّ المحبّة ليست إلزاميّة، بل حرّة؟ وأنّها ليست شريعة، بل مجرّد نصيحة؟ أنا أيضًا أريد ذلك وأفكّر فيه بطيبة خاطر. لكنّ جانب الله الأيسر يُخيفني، هناك حيث وضع الجداء لكي يوجّه إليها التوبيخ، ليس لأنّها سرقَت ونهبَت وزنَت أو ارتكبَت مخالفات أخرى من هذا النوع، بل لأنّها لم تشرّف الرّب يسوع المسيح في شخص فقرائه. أن أردتم أن تصدّقوني، أنتم خدّام المسيح وإخوته وورثته، ما دام الوقت لم يفُت بعد، هيا بنا نزور الرّب يسوع المسيح، ونَخدمه، ونُطعمه، ونُلْبِسه، ونُرحّب به، ونكرّمه، ليس فقط من خلال تقديم وجبة طعام له، كما فعل البعض، أو زجاجة عطر على مثال مريم المجدليّة، أو قبر على مثال يوسف الرّامي، أو مراسم جنائزيّة على مثال نيقوديمس، أو ذهب وبخور ومرّ على مثال المجوس. “إِنَّما أُريدُ الرَّحمَةَ لا الذَّبيحَة” (مت 9: 13). هذا ما أراده ربّ الكون، كما فضّل الشفقة على ألوف الحملان المسمّنة. هيا بنا نقدّم له الرحمة على يد البؤساء؛ وفي يوم مغادرتنا لهذا العالم، سيقبلوننا “في المَساكِنِ الأَبَدِيَّة” (لو 16: 9)، في المسيح نفسه، ربّنا الذي له المجد إلى الأبد.
maronite readings – rosary.team

يا ربّي يسوع، حين كُنْتَ مسافرًا في هذه الأرض، قلت لنا: “اِحمِلوا نيري وتَتَلمَذوا لي فإِنِّي وَديعٌ مُتواضِعُ القَلْب، تَجِدوا الرَّاحَةَ لِنُفوسِكم” (مت 11: 29). يا ملك السماوات القدير، أجل، إنّ نفسي تجد الراحة من خلال رؤيتك، “متّخذًا صورة العبد” (في 2: 7)، تتواضع إلى حدّ غسل أقدام تلاميذك. أذكر حينها هذه الكلمات التي لفظتها لتعلّمني كيفيّة ممارسة التواضع: “فقَد جَعَلتُ لَكُم مِن نَفْسي قُدوَةً لِتَصنَعوا أَنتُم أَيضاً ما صَنَعتُ إِلَيكم. الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: ما كانَ الخادِمُ أَعظِمَ مِن سَيِّدهِ ولا كانَ الرَّسولُ أَعظَمَ مِن مُرسِلِه. أَمَّا وقد عَلِمتُم هذا فطوبى لَكُم إِذا عَمِلتُم بِه”. لقد فهمتها، يا ربّ، هذه الكلمات التي خرجَتْ من قلبك الوديع والمتواضع؛ أريد أن أعمل بها بمعونة نعمتك… يا حبيبي يسوع، لم يكن لأحد أيّ حقّ عليك، لكنّك لم تكتفِ بطاعة العذراء القدّيسة والقدّيس يوسف، بل أطعتَ أيضًا جلاّديك. إنّي أراك الآن تمارس أقصى درجات الإمّحاء في القربانة. يا له من تواضع، يا ملك المجد الإلهي، أن تُخضع نفسك لجميع كهنتك بدون تمييز بين أولئك الذين يحبّونك، وأولئك الذين هم، ولسوء الحظّ، فاترين أو باردين في خدمتك. عند ندائهم، تنزل من السماء… يا حبيبي يسوع، تحت وشاح القربانة البيضاء، كم تبدو لي وديعًا ومتواضع القلب! لتعلّمني التواضع، لا يمكنك أن تتّضع أكثر من ذلك… لكنك يا ربّ تعرف ضعفي؛ كلّ صباح، أتّخذ القرار بممارسة التواضع. وفي المساء، أعترف بأنّني ارتكبتُ أخطاء الغرور. عندها، يكاد اليأس يتملّكني، لكنّني أعرف أنّ اليأس هو أيضًا غرور. لذا يا ربّ، أريد أن يكون رجائي فيك وحدك؛ بما أنّك قادر على كلّ شيء، أخلق في نفسي الفضيلة التي أريد. للحصول على هذه النعمة من رحمتك اللامتناهية، سأكرّر لك باستمرار: “يا يسوع الوديع والمتواضع القلب، اجعل قلبي مثل قلبك”.
maronite readings – rosary.team

انبذوا شهوة الاعتزاز، لا تسلكوا مسلك الأمم. لا تتأفَّفوا من أجل الحصول على السلطة. فإنْ تَصَرَّفنا على هذا النحو، نتشبّه بالرّب سوع المسيح الذي اتَّضع من أجلنا. أمَّا التكبّر وافتخار الفكر، فإنّهما يقوداننا بسرعة للتشبّه بعظماء هذا العالم الذين يحبّون الكبرياء. هذا القول يتمّ فيهم بالفعل: “المُتَسَلِّطُونَ عَلَيْهِم يُدْعَونَ مُحْسِنِين. أَمَّا أَنْتُم فَلَسْتُم هكذَا”. فهم لا يحترمون حدود الشريعة المقدَّسة ولا يخضعون لإرادة الربّ، وهم ضحايا أهوائهم. أمَّا في ما يختصُّ بنا، فيجب ألاّ تكون الأمور على هذا المنوال، بل فليكن تعظيمنا في التواضع وتمجيدنا بعدم محبَّة المجد. فلتكن رغباتنا موَّجهة نحو الأمور التي ترضي الله متذكِّرين ما يقوله الإنسان الحكيم: “إِزْدَد تَواضُعًا لما ازدَدتَ عَظَمَةً فتَنالَ حُظوَةً لَدى الرَّب” (سي 3: 18). فالله يأنف من المتكبِّر ويعتبر المتباهي عدوَّه، لكنَّه يكلِّل بالفخر الودعاء ومتواضعي النفس.
maronite readings – rosary.team

شكّل يعقوب ابن زبدى، المدعوّ أيضًا يعقوب الأكبر، مع بطرس ويوحنّا، الرسل الثلاثة المفضّلين لدى الرّب يسوع، والمقبولين للحضور في الأوقات المهمّة من حياته. لقد شارك يعقوب، إلى جانب بطرس ويوحنّا، في لحظات نزاع الرّب يسوع في الجسمانيّة وفي حدث التجلّي. إنّها حالات مختلفة عن بعضها البعض. في إحدى الحالات، اختبر يعقوب مع الرسولَين الآخرَين مجد الربّ، كما رآه يحاور موسى وإيليّا، وأبصر صورة الألوهيّة المتلألئة في الرّب يسوع. وفي حالة أخرى، وجد نفسه أمام العذاب والتواضع حيث رأى بعينَيه كيف اتّضع ابن الله حين أطاع حتّى الموت. لقد كان هذا الاختبار الثاني فرصة له كي ينمو بالإيمان، وكي يصحّح التفسير السطحي والمنتصر للاختبار الأوّل الذي عاشه: لقد أدرك أنّ المسيح المُنتظر من قِبل الشعب اليهودي كقائد منتصر، لم يكن في الواقع مكلّلاً بالمجد والكرامة فقط، إنّما أيضًا بالآلام والضعف. إنّ مجد الرّب يسوع المسيح تجلّى بالتحديد على الصليب، من خلال المشاركة في آلامنا. لقد اكتمل هذا النضج في الإيمان من خلال الرّوح القدس في العنصرة، وكانت نتيجته أنّ يعقوب لم يهرب عندما حان وقت الشهادة. في بداية الأربعينات من القرن الأوّل، أخبرنا لوقا أنّ الملك هيرودس أغريبا، نسيب هيرودس الكبير، “قَبَضَ على بَعضِ أَهلِ الكَنيسة لِيُوقِعَ بهِمِ الشَّرَّ، فقَتَلَ بِحَدِّ السَّيفِ يَعقوبَ أَخا يوحَنَّا” (أع 12: 1-2)… يمكننا إذاً أن نتعلّم من القدّيس يعقوب عدّة أمور: السّرعة في تلبية نداء الربّ حتّى عندما يطلب منّا أن نترك “سفينة” أمننا البشري (راجع مت 4: 21)، الحماسة في اتّباعه على الطرقات التي يدّلنا عليها متخطّين انطباعاتنا الوهميّة، الاستعداد للشهادة له بشجاعة، حتّى التضحية بالحياة عند الحاجة. هكذا ظهر لنا يعقوب الكبير كمثال حيّ عن الانتماء غير المحدود للرّب يسوع المسيح. هو الذي طلب في البداية، من خلال والدته، أن يجلس إلى جانب المعلّم في ملكوته، كان هو بالتحديد أوّل مَن شرب كأس الآلام، ومَن تشارك الشّهادة مع الرّسل.
maronite readings – rosary.team