Maronite (Arabic)

صعدَ يسوع في الخِفية، لأنّه لم يكن يبحث عن محاباة الناس، ولم يكن يستمتع برؤية مواكب الجموع تسير خلفه. من خلال صعوده في الخِفية إلى العيد، يمكننا القول أيضًا إنّ يسوع أرادَ أن يعطينا درسًا غامضًا. كلّ القوانين والأنظمة المفروضة على الشعب القديم، وبالتالي عيد المظال، كانت صورة عن الأمور المستقبليّة؛ كلّ ما كان صورة بالنسبة إليهم، أصبح حقيقة بالنسبة إلينا. إذًا، لقد صعدَ يسوع إلى هذا العيد في الخِفية، لإعطاء الانطباع بأنّه بقي مُستترًا. في يوم العيد، بقي المخلِّص مخفيًّا، لأنّ يوم العيد هذا كان يرمز إلى منفى أعضاء جسد يسوع المسيح. في الواقع، ألا يمكن القول إنّ السكن في الخِيام يشبه النظر إلى هذه الحياة كرحلة حجّ أو منفى؟ هذا العيد كان عيد المظال أو الخِيام.
maronite readings – rosary.team

ما هذا! ألم يأتِ وقت الرّب يسوع المسيح بَعد؟ إذًا، لماذا أتى إن كان وقته لم يأتِ بعد؟ ألم نسمع أنّه قيل للرسول: “فلَمَّا تَمَّ الزَّمان، أَرسَلَ اللهُ ابنَه مَولودًا لامرَأَةٍ” (غل 4: 4)؟ إن كان الرّب يسوع المسيح قد أُرسِل في مِلء الزمن، فقد تمّ ذلك في وقته؛ وقد جاء المسيح عندما كان عليه أن يأتي. فما هو إذًا معنى هذه الكلمات: “لم يَأتِ وَقْتي بَعْد”. دعونا نفهم جيّدًا، يا إخوتي، ما كانت نوايا أولئك الرجال الذين كانوا يتحدّثون إليه، علمًا أنّ قلّة منهم كانوا يعطونه النصائح كما لأخ. كانوا يحثّونه على اكتساب المجد؛ كانوا يطلبون منه الخروج من الظلام وطّي النسيان، وهم خاضعين لمشاعر دنيويّة وأرضيّة. عندما قال “لم يأتِ وقتي بعد” لأشخاصٍ كانوا يناشدونه بالتفكير في المجد، إنّما كان يقول لهم “لم تأتي الساعة التي أتمجّد فيها بعد”. لاحظوا ما أعمق معنى هذه الكلمات: كانوا يحدّثونه عن اكتساب المجد لنفسه، لكنّه أراد أن يسبِق تواضُعه الارتفاعَ، وأراد أن يسلك بتواضع الطريق المؤدّي إلى العظمة. أمّا تلميذاه اللذان أرادا الجلوس، واحد عن يمينه والآخر عن يساره، إنّما كانا يسعيان خلف المجد: هما إنّما نظرا إلى الهدف، لكن فاتهما النظر إلى الطريق المؤدّي إليه. وكي يتمكّنا من الوصول إلى الوطن السماوي وفقًا لقواعد العدالة، أعادهما المخلّص إلى الطريق المؤدّي إليه. فالوطن مرتفع والطريق المؤدّي إليه متواضع؛ الوطن هو حياة الرّب يسوع المسيح: الطريق المؤدّي إليه هو موته. قيامة الرّب يسوع المسيح هي الوطن وآلامه هي الطريق المؤدي إليه. لماذا نتظاهر بدخول الوطن إذا كنّا نرفض اتّباع الطريق المؤدي إليه؟ أخيرًا، كان هذا جوابه لأولئك الذين كانوا يبحثون عن العظمة: “أَتستطيعانِ أَن تَشرَبا الكأَسَ الَّتي سَأَشرَبُها؟” (مت 20: 22). ها هو الطريق الذي يؤدّي إلى العلوّ الذي تريدونه. أمّا الكأس التي تحدّث عنها، أنّما هي كأسُ الذلّ والمعاناة.
maronite readings – rosary.team

لا نعرف إلا القليل القليل عن حياة القدّيس يوسف. فالإنجيل لا يروي إلا ثلاثة أو أربعة من أفعاله؛ وقد لاحظ مؤلّفٌ قديمٌ أننا لا نجد فيه كلمة واحدة له. لرُبّما…أراد الرُّوح القدس من خلال ذلك التوكيد لنا على صمت القدّيس يوسف وتواضعه، وحبّه للوحدة والحياة الخفيّة. مهما كان من أمر، لنا في ذلك خسارة كبيرة. ولو سمح الرّب أن ندرك تفصيل حياة هذا القدّيس العظيم، لوجدنا من دون شك أمثلة جميلة، وقواعد جميلة، خاصة للذين يعيشون في حالة الزواج… إنّ حياة القدّيس يوسف كلّها يمكن أن تُقسم إلى جزأين: الأوّل هو الذي سبق زواجه؛ والثاني هو الذي تَبِعَه. لا نعرف شيئا مطلقا عن الأوّل ولا نعرف إلا أشياء قليلة عن الثاني. ومع ذلك أُأَكِّد أن الواحد والآخر كانا في غاية القداسة: الأوّل بما أنّه تُوِّج بزواج مُفيد إلى حد بعيد؛ والثاني كان أكثر قداسة بما أنّه جرى برمّته ضمن هذا الزواج… يا للفائدة التي اكتسبها القدّيس يوسف على مدى سنوات وسنوات من أحاديث تناولها مع العذراء القدّيسة على وجه شبه مستمر!… لا أشك البتّة بأنّ حتى صمت مريم كان مُنوِّرًا للغاية والنّظر إليها كاف للشعور بالميل إلى حب الله واحتقار كلّ شيء آخر. ولكن يا لأحاديثِ نفسٍ أقام الرُّوح القدس فيها، وسكب الله ملء النِّعم فيها، وقد نبضت بالحب أكثر من السيرافيم كافة! يا للنار التي كانت تخرج من هذا الفمّ عندما كان يفتح لينطق بمشاعر قلبها! يا للبرودة ويا للجليد اللّذين لا بدّ أن بدّدتهما هذه النار! يا للأثر الذي أحدثته بيوسف هو من كان يحوي على كمّ من الاستعداد إلى الالتهاب!… هذه النار الهائلة القادرة على إضرام الأرض كلّها لم يكن لديها إلاّ قلب يوسف لتُحمّيه وتلتهمه خلال عدد كبير كهذا من السنين… إنِ اعتقَدَت أن قلب القدّيس يوسف جزء من قلبها، فيا لِحرصها، الذي لا بدّ منه، على إلهابه بحبّ الله!
maronite readings – rosary.team

لم تكنْ شهادة يوحنّا المعمدان سوى شهادة من الله، لأنّ الله نفسَه هو الذي أوحى له بها. لكنّ ربّنا يسوع المسيح ردّ مسبقًا على اعتراض كان يمكن لليهود أن يتقدّموا به: ما هو الدليل بأنّ الله هو الذي أوحى بهذه الشهادة ليوحنّا المعمدان؟ ردّه هذا أتى من خلال قوله: “لكنّي أقولُ هذا لِتَنالوا أنتُمُ الخَلاص”، أي أنا الذي هو الله، لم أكن بحاجة إلى شهادة بشريّة، لكنّني أذكّركم بهذه الشهادة لأنّها لفتت انتباهَكم ولأنّكم اعتبَرتُموها جديرة بالثقة خلافًا لأيّ شهادة أخرى، في حين رفَضْتم أن تؤمنوا بي رغم المعجزات التي قمت بها. كان بإمكانهم أن يقولوا له أيضًا: ما أهميّة شهادة يوحنّا إن كنّا لم نتلقّاها؟ لقد أثبتَ لهم الرّب يسوع أنّهم آمنوا بكلام السابِق: “كانَ يوحنّا السراجَ الموقِدَ المُنيرَ ولقد شئتُم أنتم أن تَبتَهِجوا بِنورِهِ ساعةً”. إن كلمة “ساعة” هذه هي الدليل القاطع على السهولة التي آمنوا بها، وعلى الفترة القصيرة التي دامَ فيها هذا الإيمان؛ لو استمرّ هذا الإيمان، لقادَهم يوحنّا إلى الرّب يسوع المسيح. لقد أطلقَ الرّب على القدّيس السابِق اسم “السراج”، لأنّ نورَه لم يكنْ صادرًا عنه (أي عن يوحنّا)، بل عن نعمة الرُّوح القدس.
maronite readings – rosary.team

إن الوقت، أيها الإخوة، كافٍ لإعلامنا بأن عيد ميلاد المسيح ربّنا قريب، حتى دون أن أكلمّكم عنه. إن الخلق بنفسه يفسّر اقتراب الحدث الذي يصلح كلّ شيء للأحسن. هو أيضًا يرغب بشدّة أن يرى ظلماته تضاء بنور شمس أكثر إشراقًا من الشمس العاديّة. إن انتظار الخلق لتجدّد دورته السنوية يدعونا لانتظار ميلاد شمس جديدة هي الرّب يسوع الذي يضيء ظلمات خطايانا. إن “شَمْسَ البِرّ” (ملا 3: 20) التي تظهر في كلّ قوّتها، تبدّد عتمة خطايانا التي دامت طويلاً. فهي لا تحتمل أن تخنق ظلمات مسار حياتنا؛ إنها تريد أن تكبّر هذا المسار بقدرتها. هكذا، كما في أيام المنقَلب، ينشر الخلق نوره بطريقة أوسع، فلننشر إذًا برّنا. كما أن نور هذا النهار هو النعمة المشتركة بين الفقراء والأغنياء، هكذا توزّع هباتنا دون حساب على المسافرين والفقراء. إن العالم في هذه الأيام، يحصر مدّة ظلماته؛ ونحن فلنقتطع من ظلّ بخلنا. فليذب في قلوبنا كلّ جليد؛ ولتكبر بذرة البرّ، تدفّئها أشعة المخلّص. إذا، أيها الإخوة، فلنستعدّ لاستقبال يوم ميلاد الربّ فنتزيّن بملابس تشعّ بالبياض. أتكلّم عمّا يلبس النفس لا الجسد. الملابس التي تكسو الجسد هي رداء لا أهميّة له. لكن الجسد، هذا الشيء الثمين، هو الذي يكسو النفس. الرداء الأول نسجته أيادٍ إنسانية؛ الثاني هو عمل أيدي الله. لذلك يجب السهر بكل عناية لحفظ عمل الله من كلّ دنس… فلننقِّ ضميرنا من كلّ دنس قبل ميلاد الرّب. ولنتقدّم، لا بملابس الحرير، إنما بأعمال قيّمة… ولنبدأ إذًا بتزيين معبدنا الداخلي.
maronite readings – rosary.team