Maronite (Arabic)

عندما تقرؤون: “وكانَ يُعَلِّمُ في مَجامِعِهم فيُمَجِّدونَه جَميعاً”، لا تعتبروا أنّ المستمعين إلى الرّب يسوع المسيح كانوا وحدهم سعداء، ولا تعتقدوا أنّكم محرومون من تعاليمه. فإن كان الكتاب المقدّس هو الحقيقة، فإنّ الله لم يتكلّم فقط فيما مضى وسط الجماعات اليهوديّة، لكنّه يتكلّم اليوم أيضًا وسط جماعتنا. وليس وسط جماعتنا فقط، بل وسط جماعاتٍ أخرى وفي العالم أجمع، يقوم الرّب يسوع بالتّعليم والبحث عن أدوات لنشر تعليمه. صلّوا إذًا كي يجدَني أيضًا مستعدًّا وأهلاً للإشادة به. كما أنّ الله الكلّي القدرة، كان يبحث عن الأنبياء في وقتٍ حيث كانت النبوّة مفقودة بين البشر، تمكّن من إيجاد إشعيا، وإرميا، وحزقيال ودانيال، كذلك يبحث الرّب يسوع عن رسل لنشر كلمته، كي يعلّموا الشعب “في مَجامِعِهم فيُمَجِّدونَه جَميعاً”. إنّ الرّب يسوع هو “ممجّد من الجميع” اليوم أكثر ممّا كان عليه حين كان معروفًا في منطقة واحدة.
maronite readings – rosary.team

“عَلى كُلِّ إِنسانٍ أَن يَكونَ سَريعًا إِلى الاِستِماعِ بَطيئًا عَنِ الكَلام” (يع 1: 19). نعم يا إخوتي، أنا أعلنها على الملأ… أنا الذي أخاطبكم باستمرار بناءً على طلبكم: لا يمكنني أن أصف الفرحة التي تنتابني عندما أكون في صفوف المستمعين، ففرحي لا يوصف عندما أستمع، لا عندما أتكلّم. فحينها أتذوّق الكلمة بكل ثقة وحينها لا يكون فرحي مهدّداً بالمجد الباطل. فعندما نكون جالسين على صخرة الحقيقة الصلبة، كيف يمكن لنا أن نخشى الوقوع في منحدر الكبرياء؟ ويُكمل صاحب المزامير: “تسمِعْني سُرورًا وفَرَحًا فتَبتَهِجَ العِظامُ الَّتي حَطَّمتَها.” (مز 51[50]: 10). فكلّما استمعت كلّما ازداد فرحي بطريقة لا توصف، إذ ان دورنا كمستمعين هو الذي يحفظنا في حالة التواضع. وبالعكس فإذا تكلّمت… أُصبح بحاجة الى ضوابط، وحتى لو لم أرضخ للفخر فإني أخاف من أن أفعل. ولكن إن استمعت في المقابل، فلا يمكن لأحد أن ينتزع فرحي مني (راجع يو 16: 22) لأن لا أحد يشهد عليه. أنا أتكلّم عن فرح صديق العريس الذي ذكره القديس يوحنا وهو “يقف ويسمَعُه” وهو يقف لأنه يستمع. حاله حال الرجل الأول الذي كان واقفًا لأنه يستمع الى الله ولكنه ما أن استمع الى الأفعى حتى سقط أرضًا. أما صديق العريس فـ “يفرح فرحًا بصوت العريس”، إذ ان سبب فرحه الحقيقي ليس صوته الخاص كمبشّر أو كنبي بل صوت العريس بحدّ ذاته.

maronite readings – rosary.team

إنّ ساحة الصّراع بين الله والشيطان هي النفس البشريّة، في كّل لحظة من الحياة. لذا، من الضروريّ أن تَمنَحَ النفس حريّة الحركة للربّ كي يقوّيها من النواحي كلّها وبكافّة أنواع الأسلحة. هكذا، يمكن لنوره أن ينوّرها كي تقاتل ظلمات الخطيئة بطريقة أفضل. فبعد أن تلبسَ النّفس الرّب يسوع المسيح (راجع غل 3: 27) وحقيقته وعدالته، وبعد أن تصبحَ محميّة بدرع الإيمان وبكلام الله، ستتمكّن النفس من الانتصار على أعدائها، مهما كانوا أقوياء (راجع أف 6: 13 وما يليها). لكن، لكي تتمكّن النفس من لبس الرّب يسوع المسيح، يجب أن تُميتَ ذاتها أوّلاً.
maronite readings – rosary.team

ها أنا أقف في وحدتي… أفتح شفتاي نحوك، يا رب، وأبحث عن النَفَس. وأحيانًا يا ربّي تضع شيئًا في فم قلبي، ولكنك لا تسمح لي بمعرفة ماهيته. طبعًا، أتذوق طعمًا عذبًا، عَطِرًا ومريحًا، لدرجة أتوقف فيها عن البحث عن أي أمرٍ آخر؛ وحين يحصل هذا، فإنّك لا تسمح لي بمعرفة ماذا أتذوّق… ولكن حين أتذّوق هذا الطعم، أريد أن أحتفظ به وأن أجتره، أن أتذوّقه ولكن الطعم يزول سريعًا… سَمَحَت لي الخبرة بإدراك ما تقوله عن الرُّوح في الإنجيل: “لا تَدْري مِن أَينَ يَأتي وإِلى أَينَ يَذهَب” (يو 3: 8). في الواقع، كل ما عملتُ على تخزينه في ذاكرتي، حتى أتمكّن من العودة إليه وإرضاخه لإرادتي، أجده الآن زائلاً ولا طعم له. أسمع هذه الكلمات “الروح يهبّ حيث يشاء”، وأكتشف أن الرّوح يهبّ فيّ متى يشاء هو لا متى أشاء أنا… “إلَيكَ رَفَعتُ عَينَيَّ يا ساكِنَ السَّموات” (مز 123[122]: 1) … كم تراك ستنتظر بعد؟ “إِلامَ أُودِعُ نَفْسي الهُموم ولَيلَ نهارَ قَلبِيَ الغُموم؟ إِلامَ علَيَّ يَتَغلَبُ عَدُوَي؟” (مز13[12]: 2). أتوسّل إليك يا ربّي أن تخبئني في أسرار وجهك، بعيدًا عن مكائد البشر، احمني، فإنّك “في سِتْرِ وَجهِكَ تَسترهم مِنَ الناسِ ودَسائِسِهم وفي خَيمَةٍ تَصوُنهم مِن مُخاصَمةِ الأَلسِنَة” (مز 31[30]: 21).

maronite readings – rosary.team

قالَ الرّب يسوع المسيح لعلماء الشريعة: “الويلُ لكم يا علماء الشريعة، قد استَولَيتم على مفتاح المعرفة” (لو11: 52). ومفتاح المعرفة ليس إلاّ نعمة الرُّوح القدس التي يمنَحُها الإيمان الذي يعطي المعرفة الكاملة بواسطة الإلهام، والذي يفتحُ عقلنا المُغلق والمُغطّى بالوشاح… وأذهب أبعد من ذلك، لأقولَ إنّ الباب هو الابن إذ قالَ الرّب يسوع المسيح: “أَنا بابُ الخِراف”(يو 10: 7 + 9). والرُّوح القدس هو مفتاح هذا الباب إذ قالَ أيضًا: ” خُذوا الرُّوحَ القُدُس… مَن غَفَرتُم لَهم خَطاياهم تُغفَرُ لَهم، ومَن أَمسَكتُم عليهمِ الغُفْران يُمسَكُ علَيهم”(يو 20: 22-23). والمنزل هو الآب: “في بَيتِ أَبي مَنازِلُ كثيرة”(يو 14: 2). لكن علينا أن نَنتَبهَ جيّدًا إلى المعنى الروحيّ الذي تحملُه هذه العبارات… إن لم يُفتَح الباب لا يستطيع أحدٌ أن يدخلَ إلى منزل الآب، لأنّه كما قالَ الرّب يسوع المسيح: “لا يَمْضي أَحَدٌ إِلى الآبِ إِلاَّ بي”(يو 14: 6). وهو أيضًا مَن قال إنّ الروح القدس سيفتحُ عقولنا ويُطلعُنا على كلّ ما يتعلّق بالآب والابن: “ومَتى جاءَ المُؤَيِّدُ الَّذي أُرسِلُه إِلَيكُم مِن لَدُنِ الآب رُوحُ الحَقِّ المُنبَثِقُ مِنَ الآب فهُو يَشهَدُ لي… وَمتى جاءَ هوَ، أَي رُوحُ الحَقّ، أَرشَدكم إِلى الحَقِّ كُلِّه” (يو 15: 26 + 16: 13). هل رأيتم كيف أنّه بواسطة الرُّوح القدس، لا بل في الرُّوح القدس نفسه يُصبح الآب والابن واحدًا في المعرفة؟ في الواقع، إن كنّا نحن ندعو الرُّوح القدس “المفتاح”، فلأنّ به وحده تُفتَح عقولنا وتُنَقّى. فنور المعرفة النازل من فوق يُلهمُنا ويعمّدُنا ويُجدّدُنا ويُعيدُنا أبناء الله. كما قالَ بولس الرسول: “لكِنَّ الرُّوحَ نَفسَه يَشفَعُ لَنا بأَنَّاتٍ لا تُوصَف”(رو 8: 26)، وأضافَ أيضًا: “إِنَّ اللهَ أَرسَلَ رُوحَ ابنِه إِلى قُلوبِنا، الرُّوحَ الَّذي يُنادي: أَبَّا، يا أَبتِ” (غل 4: 6) إذًا، إنّه هو مَن يدلّنا على الباب، باب نور يعلّمُنا أنّ مَن يسكنُ في هذا البيت يكون هو أيضًا نورًا لا يمكن الوصول إليه.

maronite readings – rosary.team