الخميس، ٤ نوفمبر : القدّيس أنطونيوس البادوانيّ

كما يحمل هذا الدينار صورة قيصر، هكذا فإنّ أنفسنا هي على صورة الثالوث الأقدّس، وفقًا لما جاء في سفر المزامير: “أَطلِعْ عَلينا نورَ وَجهِك، يا ربّ. ” (مز 4: 7)… يا ربّ، إنَّ نور وجهك يعني نور نعمتك التي تثبّت صورتك فينا وتجعلنا على مثالك، نور وجهك هذا مطبوع في عقلنا الذي يعتبر القوّة الأسمى في نفسنا، والذي يتلقّى هذا النور كما يتلقّى الشمع بصمة الختم. إنّ وجه الله هو عقلنا: فكما يُعرف المرء من وجهه، هكذا نعرف الله من خلال مرآة العقل. لكنّ هذا العقل تعرّض للتشويه من خلال خطيئة الإنسان، لأنّ الخطيئة تجعل الإنسان في مواجهة مع الله. لقد أصلحت نعمةُ الرّب يسوع المسيح عقلَنا. لذا، قال بولس الرسول لأهل أفسس: “وأَن تَتَجدَّدوا بِتَجَدُّدِ أَذهانِكمُ الرُّوحِيّ” (أف 4: 23). إنّ النور الذي تمّ التحدّث عنه في هذا المزمور هو إذًا النعمة التي رمّمت صورة الله المطبوعة في طبيعتنا. إنّ الثالوث كلّه قد وسم الإنسان بصورته. فهو، من خلال الذاكرة، يشبه الآب؛ ومن خلال الذكاء، يشبه الابن؛ كما أنّه من خلال الحبّ، يشبه الرُّوح القدس… في الخلق، جُعِل الإنسان “على صورة الله كمثاله” (راجع تك 1: 26). إنّه صورةُ في معرفة الحقيقة؛ ومثال ٌفي محبّة الفضيلة. إنّ نور وجه الله هو إذًا النعمة التي تبرّرنا وتبرز مجدّدًا الصورة المخلوقة. هذا النور يشكّل كلّ خير الإنسان، خيره الحقيقي؛ إنّه يدمغه، كما تدمغ صورةُ القيصر الدرهمَ. لذا، أضاف الربّ قائلاً: “أَدُّوا إِذاً لِقَيصَرَ ما لِقَيصر”. وكأنّه كان يقول: كما تعيدون لقيصر صورته، هكذا أعيدوا لله نفسكم المزيّنة والموسومة بنور وجهه.

maronite readings – rosary.team