Menu
Cart

MEDITATIO

Thursday, September 1 : Saint Vincent de Paul

Thursday, September 1 : Saint Vincent de Paul

, ,

It is honoring our Lord when we enter into his sentiments, holding then in esteem, doing what he did and carrying out what he commanded. Now his principal attraction was towards the care of the poor: to heal, console, assist and plead for them. This was what mattered to him. He himself had wanted to be born in poverty, to welcome the poor into his company, to serve the poor and put himself in the place of the poor to the point of saying that the good and the evil we do to the poor will be held by him to have been done to his own divine person (Mt 25,40). What more tender love could he have shown for the poor! And what sort of love could we be showing him, I ask you, if we don’t love what he loved? So much so that loving the poor is to love him as he would wish and imitating him is to serve him rightly and honor him as we ought… Now, if this gallant Lord of ours considers himself honored by this imitation, how much more should we consider ourselves greatly honored to become like him in this! Doesn’t it seem to you that here is a most powerful motive for renewing your first fervor in yourselves? For myself, I think we should offer ourselves to His divine Majesty today… in such a way that from now on people will be able to say of you that «the love of Christ impels you» (2Cor 5,14).

maronite readings – rosary,team

Product Categories

Friday, September 2 : The Divine Liturgy of Saint Basil the Great

Friday, September 2 : The Divine Liturgy of Saint Basil the Great

, ,

Truly You are holy and most holy, and there are no bounds to the majesty of Your holiness. You are holy in all Your works, for with righteousness and true judgment You have ordered all things for us. For having made man by taking dust from the earth, and having honored him with Your own image, O God, You placed him in a garden of delight, promising him eternal life and the enjoyment of everlasting blessings in the observance of Your commandments. But when he disobeyed You, the true God who had created him, and was led astray by the deception of the serpent becoming subject to death through his own transgressions, You, O God, in Your righteous judgment, expelled him from paradise into this world, returning him to the earth from which he was taken. Yet You provided for him the salvation of regeneration in Your Christ. For You did not forever reject Your creature whom You made, O Good One, nor did You forget the work of Your hands, but because of Your tender compassion, You visited him in various ways: You sent forth prophets; You performed mighty works by Your saints who in every generation have pleased You. You spoke to us by the mouth of Your servants the prophets, announcing to us the salvation which was to come; You gave us the law to help us; You appointed angels as guardians. And when the fullness of time had come, You spoke to us through Your Son Himself, through whom You created the ages. He, being the splendor of Your glory and the image of Your being, upholding all things by the word of His power, thought it not robbery to be equal with You, God and Father. But, being God before all ages, He appeared on earth and lived with humankind. Becoming incarnate from a holy Virgin, He emptied Himself, taking the form of a servant, conforming to the body of our lowliness, that He might change us in the likeness of the image of His glory (Heb 1,2-3; Phil 2, 6-7; 3,21). For, since through man sin came into the world and through sin death, it pleased Your only begotten Son, who is in Your bosom, God and Father, born of a woman, the holy Theotokos and ever virgin Mary; born under the law, to condemn sin in His flesh, so that those who died in Adam may be brought to life in Him, Your Christ. He lived in this world, and gave us precepts of salvation. Releasing us from the delusions of idolatry, He guided us to the sure knowledge of You, the true God and Father. He acquired us for Himself, as His chosen people, a royal priesthood, a holy nation.
maronite readings – rosary,team

Product Categories

الخميس، ١ سبتمبر : القدّيس منصور دي بول

الخميس، ١ سبتمبر : القدّيس منصور دي بول

,

أنّ ندخل في مشاعر الرّب هو بمثابة تكريم له، كما هو الحال حين نقدِّر هذه المشاعر، وحين نفعل ما فعله وننفّذ ما أمر به. والحال إنّ أعظم مشاعره كانت العناية بالفقراء لشفائهم، مواساتهم، إغاثتهم والتّوصية بهم؛ هنا كانت عاطفته. وهو بذاته أراد أن يُولَدَ فقيرًا، كما أراد أن يستضيفَ في رفقته فقراء، وأن يخدمَ الفقراء، وأن يضعَ نفسه مكانهم، حتى إنّه قال إنّ الخير والشر اللذين نصنعهما للفقراء، سوف يعتبرهما موجّهان لذاته الإلهية (راجع مت 40: 25). أي حبّ عطوف أكثر من ذلك كان بإمكانه الإعراب عنه للفقراء! وأيّ حب، إن سمحتم، نستطيع أن نكنّه له، إذا لا نحب ما أحبّه هو؟ وبذلك، إنّه بمثابة حبّه بالطّريقة الصّحيحة، أن نحب الفقراء؛ وإنّه بمثابة خدمته خدمة حسنة وتكريمه مناسبًا، أن نقتدي به… إنّما، إن كان المخلّص الخيّر هذا يعتبر نفسه مكرّمًا بهذا الاقتداء، فكم علينا أكثر أن نعتبره تكريمًا أعظم أن نجعل أنفسنا بذلك مشابهين له! ألا يبدو لكم انّه ها هو باعث قوي للغاية لكي تُجدّدوا في أنفسكم حماسكم الأوّل؟ في رأيي، أعتقد أنّه يجب علينا اليوم أن نقدّم أنفسنا إلى صاحب الجلالة الإلهية…، بِحيث يُقال فيكم من الآن فصاعدًا إنّ “مَحبَّةَ المسيحِ هي التي تَأخُذُ بِمَجامعِ قلوبِكم” (2كور 5: 14).
maronite readings – rosary.team

Product Categories

Jueves, 1 De Septiembre : San Máximo de Turín

Jueves, 1 De Septiembre : San Máximo de Turín

, ,

Cuando el Señor, sentado en la barca, dice a Pedro: «Avanza mar adentro, y soltad las redes para pescar», no le aconseja tanto tirar los instrumentos de pesca en la profundidad de las aguas, como propagar en el fondo de los corazones las palabras de la predicación. Este abismo de los corazones lo ha penetrado san Pablo lanzando la palabra que dice: «¡Oh abismo de riqueza, sabiduría y ciencia de Dios!» (Rm 11,33) […] Así como los pliegues de la red arrastra hasta la nave los peces que ha cogido, el seno de la fe conduce hacia el reposo a todos los hombres que ella reúne. Para hacer comprender siempre mejor que el Señor hablaba de la pesca espiritual, Pedro dice: «Maestro, hemos estado bregando toda la noche y no hemos cogido nada, pero porque tú lo dices, echaré las redes» […] El Verbo, la Palabra de Dios, es el Señor nuestro Salvador. […] Puesto que Pedro lanza su red según el Verbo, propaga su elocuencia según Cristo. Despliega las redes tejidas según las prescripciones de su maestro; en nombre del Señor lanza unas palabras más claras y más eficaces que permiten salvar, no a criaturas irracionales, sino a hombres. «Hemos estado bregando, dice, toda la noche y no hemos cogido nada.» Sí, Pedro había estado trabajando toda la noche […]; cuando ha brillado la luz del Salvador, las tinieblas se han disipado y su fe le ha permitido distinguir, en lo más profundo de las aguas, lo que sus ojos no podían ver. Pedro, efectivamente, ha estado sufriendo toda la noche, hasta que el día, que es Cristo, viene en su ayuda. Eso es lo que ha hecho que apóstol Pablo pueda decir: «La noche está avanzada, el día ha llegado» (Rm 13,12).

Lecturas Católicas Romanas – rosary.team

Product Categories

Thursday, September 1 : Saint Maximus of Turin

Thursday, September 1 : Saint Maximus of Turin

, , ,

When the Lord, seated in the boat, said to Peter : “Put out into the deep and let down your nets for the catch” he was advising him, less to throw out his fishing implements into deep water, than to cast his words of preaching into the depths of people’s hearts. Saint Paul penetrated this heart’s abyss when he cast out the words: “How great are the depths and the richness of the wisdom and knowledge of God!” (…) Just as the net brings back to the boat the fish it has caught in its folds, so faith leads to rest in its bosom all the people it has gathered together. So as to make us understand that the Lord was talking about a spiritual fishing, Peter said: “Master, we have worked hard all night long without a catch, but at your word I will let down my nets) (…) This Word is the Lord our Savior (…) Since Peter let down his net according to the Word, he spreads his eloquence everywhere according to Christ. He handles nets woven according to his master’s instructions; he casts out in the name of the Lord words even more clear and efficacious than before to enable him to save, not irrational creatures but men. “We have toiled all night and caught nothing.” Yes, Peter had indeed toiled all night (…); when the Savior’s light shone out the darkness was dispersed and his faith allowed him to distinguish, in the depths of the water, what his eyes could not see. Peter had, as it were, suffered from night until the day that is Christ came to his rescue. This is what was said to the apostle Paul: “The night is far gone; the day is at hand” (Rm 13:12).
Roman Catholic Ordinary Calendar – rosary,team

Product Categories

الأربعاء، ٣١ أغسطس : القدّيس بيّو من بييتريلشينا

الأربعاء، ٣١ أغسطس : القدّيس بيّو من بييتريلشينا

,

إنّ التواضع هو الحقيقة، والحقيقة هي أنّي لا شيء. وبالتالي، فإنّ أي شيء جيّد فيّ يأتي من الله. والحال هذه، يحدث مرارًا أننّا نبدّد الأشياء الجيّدة التي وضعها الله فينا. عندما أرى الناس يطلبون منّي شيئًا، لا أفكرّ فيما أستطيع أن أعطيهم، إنّما أفكّر في الأشياء التي لا أستطيع إعطاءها، وبالتالي تبقى نفوسٌ كثيرة عطشى لمجرّد أنّني لم أعرف أن أنقل إليهم عطايا الله. إن فكرة مجيء الربّ إلينا كلّ يوم وكونه يعطينا كلّ شيء يجب أن تجعلنا متواضعين. غير أن ما يحدث هو عكس ذلك تمامًا، لأنّ الشيطان يُظهِرُ فينا نفحات من الكبرياء. إنّ هذا لا يُشرِّفُنا إطلاقًا. لذا، يجب علينا أن نحارب كبرياءنا. وعندما لا يعود باستطاعتنا أن نُكمل، فلنتوقّف للحظة ولنقم بعمل تواضع؛ حينئذٍ، سوف يأتي الله لملاقاتنا كونه يحبّ القلوب المتواضعة.

maronite readings – rosary.team

Product Categories

Wednesday, August 31 : Saint [Padre] Pio de Pietrelcina

Wednesday, August 31 : Saint [Padre] Pio de Pietrelcina

, ,

Humility is truth and the truth is that I am but nothing. Consequently, everything good in me comes from God. Now it often happens that we waste whatever good God has placed in us. When I see people asking me for something it can happen that I don’t think about what I could give them but about what I am unable to give, and so a good many souls remain thirsty because I did not know how to pass God’s gift on to them. The thought that the Lord comes to us every day and gives us everything ought to make us humble. But the opposite happens. For the devil makes fits of pride rise up within us. This is by no means to our credit and so we ought to strive against our pride. When we can do no more, let us stop for a moment, make an act of humility and then God, who loves the humble heart, will come to meet us.

maronite readings – rosary,team

Product Categories

Miércoles, 31 De Agosto : Catecismo de la Iglesia Católica

Miércoles, 31 De Agosto : Catecismo de la Iglesia Católica

, ,

Si Dios Padre todopoderoso, Creador del mundo ordenado y bueno, tiene cuidado de todas sus criaturas, ¿por qué existe el mal? A esta pregunta tan apremiante como inevitable, tan dolorosa como misteriosa no se puede dar una respuesta simple. El conjunto de la fe cristiana constituye la respuesta a esta pregunta: la bondad de la creación, el drama del pecado, el amor paciente de Dios que sale al encuentro del hombre con sus Alianzas, con la encarnación redentora de su Hijo, con el don del Espíritu, con la congregación de la Iglesia, con la fuerza de los sacramentos, con la llamada a una vida bienaventurada que las criaturas son invitadas a aceptar libremente, pero a la cual, también libremente, por un misterio terrible, pueden negarse o rechazar. No hay un rasgo del mensaje cristiano que no sea en parte una respuesta a la cuestión del mal. ¿Por qué Dios no creó un mundo tan perfecto que en él no pudiera existir ningún mal? En su poder infinito, Dios podría siempre crear algo mejor (cf S.Tomás de A., s. Th. I, 25,6). Sin embargo, en su sabiduría y bondad infinitas, Dios quiso libremente crear un mundo “en estado de vía” hacia su perfección última. Este devenir trae consigo en el designio de Dios, junto con la aparición de ciertos seres, la desaparición de otros; junto con lo más perfecto lo menos perfecto; junto con las construcciones de la naturaleza también las destrucciones. Por tanto, con el bien físico existe también el mal físico, mientras la creación no haya alcanzado su perfección. (cf S. Tomás de A. S. Gent. 3,71)

Lecturas Católicas Romanas – rosary.team

Product Categories

Wednesday, August 31 : Catechism of the Catholic Church

Wednesday, August 31 : Catechism of the Catholic Church

, , ,

If God the Father almighty, the Creator of the ordered and good world, cares for all his creatures, why does evil exist? To this question, as pressing as it is unavoidable and as painful as it is mysterious, no quick answer will suffice. Only Christian faith as a whole constitutes the answer to this question: the goodness of creation, the drama of sin and the patient love of God who comes to meet man by his covenants, the redemptive Incarnation of his Son, his gift of the Spirit, his gathering of the Church, the power of the sacraments and his call to a blessed life to which free creatures are invited to consent in advance, but from which, by a terrible mystery, they can also turn away in advance. There is not a single aspect of the Christian message that is not in part an answer to the question of evil. But why did God not create a world so perfect that no evil could exist in it? With infinite power God could always create something better (St Thomas Aquinas). But with infinite wisdom and goodness God freely willed to create a world “in a state of journeying” towards its ultimate perfection. In God’s plan this process of becoming involves the appearance of certain beings and the disappearance of others, the existence of the more perfect alongside the less perfect, both constructive and destructive forces of nature. With physical good there exists also physical evil as long as creation has not reached perfection.
Roman Catholic Ordinary Calendar – rosary,team

Product Categories

الثلاثاء، ٣٠ أغسطس : سيرة حياة القدّيس فرنسيس الأسيزي كما رواها ثلاثة من رفاقه

الثلاثاء، ٣٠ أغسطس : سيرة حياة القدّيس فرنسيس الأسيزي كما رواها ثلاثة من رفاقه

,

ذات يوم، تقدّم أحد النبلاء واسمه برنار من فرنسيس – والّذي لم يكن قد التحق به أيّ أخ بعد – قائلاً: “يا أخي، من أجل محبّتي للربّ الّذي وهبني جميع ممتلكاتي، أُريد توزيعها بأكملها بالطريقة الّتي تراها الأنسب”. أجابه فرنسيس: “سوف نذهب غدًا إلى الكنيسة والأناجيل سوف تُرشدنا إلى الطريقة الّتي علّم بها الرّب يسوع تلاميذه”. في صباح اليوم التالي، توجّها إذًا إلى الكنيسة يرافقهما رجل آخر يُدعى بيار كان يريد هو أيضًا أن يصبح أخًا… دخلوا لكي يصلّوا ولكن بما أنّهم كانوا يجهلون المرجع في الإنجيل حول الزهد في العالم، طلبوا من الربّ أن يتكرّم عليهم بإظهار إرادته عند فتح الإنجيل من المرّة الأولى. ما إن انتهوا من الصلاة حتّى أخذ القدّيس فرنسيس الكتاب مغلقًا وركع أمام المذبح وفتح الإنجيل. ما إن فتحه حتّى ظهر أمام عينيه التوجيه التالي: “إِذا أَرَدتَ أَن تكونَ كامِلاً، فاذْهَبْ وبعْ أَموالَكَ وأَعْطِها الفُقَراء، فَيكونَ لكَ كَنزٌ في السَّماء، وتَعالَ فاتبَعْني” (لو 18: 22). فرح القدّيس فرنسيس فرحًا عظيمًا وشكر الله. لكن بحكم تعبّده الحقيقي للثالوث الأقدس، أراد تثبيت الرسالة بشهادة ثلاثيّة. ففتح إذًا الكتاب ثانيةً وثالثة وقرأ في النصّ الثاني: “لا تَحمِلوا لِلطَّريقِ شَيئاً، لا عصاً ولا مِزوَداً ولا خُبزاً ولا مالاً، ولا يَكُنْ لأَحَدٍ مِنكُم قَميصان” (لو 9: 3) وفي النصّ الثالث: “مَن أَرادَ أَن يَتبَعَني، فَلْيَزْهَدْ في نَفسهِ ويَحمِلْ صَليبَهُ كُلَّ يَومٍ ويَتبَعْني” (لو 9: 23)… فقال فرنسيس: “يا إخوة، هذه هي حياتنا وقاعدتنا وقاعدة كلّ الّذين يريدون الانضمام إلى جماعتنا. فاذهبوا وطبّقوا ما سمعتموه!” ذهب برنار، الّذي كان ثريًّا جدًّا، وباع كلّ ممتلكاته وجمع مبلغًا وافرًا من المال ووزّعه بكامله على فقراء المدينة… ومنذ تلك الساعة، عاش الأخوة الثلاثة وفق قاعدة الإنجيل المقدّس الّذي أظهرها لهم الربّ. هذا ما قاله القدّيس فرنسيس في وصيّته: “لقد كشف لي الربّ بنفسه عن ضرورة العيش وفقًا لطريقة الإنجيل المقدّس.”
maronite readings – rosary.team

Product Categories

«‹ 346 347 348 349›»