Menu
Cart

MEDITATIO

الاثنين، ٢٢ أغسطس : بِندِكتُس السادس عشر، بابا روما من 2005 إلى 2013

الاثنين، ٢٢ أغسطس : بِندِكتُس السادس عشر، بابا روما من 2005 إلى 2013

,

إلى جانب الخيرِ الفردي هناكَ الخيرُ المتعلّقُ بحياةِ الأشخاصِ في المجتمعِ، وهو ما ندعوهُ بالخيرِ العام. إنهُ خيرُنا “نحنُ جميعًا”، أفرادٍ وعائلاتٍ ومجموعاتٍ وسيطةٍ تتحدُ في جماعاتٍ اجتماعية. ليس الخيرُ العامُ هدفاً بحدِّ ذاتِهِ، لكنه خيرٌ لأجلِ الأشخاصِ الذين يُكوّنونَ الجماعاتِ في المجتمعِ… إن إرادةَ الخيرِ العام والعملَ لأجله لمَطلبُ عدلٍ ومحبة… إنّ كلّ مسيحيّ مدعو لعيش هذه المحبّة، طبقًا لدعوته وبحسب قدرته على التأثير في خدمات “المدينة”… هذه هي طريقُ المحبةِ المؤسساتية – والتي نستطيعُ أن ندعوها أيضًا بالسياسيةِ – وهي ليست أقلَ شأنًا وتأثيرًا من المحبةِ التي تلتقي بالقريبِ مباشرةً، خارج حدودِ الوساطاتِ المؤسساتية في “المدينة”. إنّ الاجتهاد في سبيلِ الخيرِ العام إذا ما أحيتهُ المحبةُ أضفت عليهِ قيمةً أسمى من كونِه مجرّدَ التزام دُنيوي وسياسي. فهو شأنُه شأنُ كلِّ اجتهاد في سبيلِ العدل، أي أنهُ يُشكِّلُ شهادةً للمحبةِ الإلهيةِ التي إذ تعملُ في الزمنِ الحاضر تُهيِّئُ زمنَ الأبدية. عندما يستلهمُ تصرُّفُ الإنسانِ على الأرضِ المحبةَ ويُؤسَّسُ عليها، يُساهِمُ في بناءِ مدينةِ اللهِ الشاملة، التي يسيرُ نحوها مجملُ تاريخِ الأسرةِ البشرية. وفي مجتمعٍ يسيرُ نحوَ العولمةِ لا يُمكنُ للخيرِ العام وللاجتهاد في سبيلهِ ألا يَشملا الأسرةَ البشريةَ جمعاء، أي جماعةَ الشعوبِ والأممِ، مما يوحِّدُ مدينةَ الإنسان ويمنحُها السلامَ، ويجعلُ منها بشكلٍ من الأشكالِ استباقًا يُصوِّرُ مدينةَ اللهِ الخاليةَ من الحواجز.

maronite readings – rosary.team

Product Categories

Monday, August 22 : Benedict XVI

Monday, August 22 : Benedict XVI

, ,

The good of the individual is a good that is linked to living in society: the common good. It is the good of “all of us”, made up of individuals, families and intermediate groups who together constitute society. It is a good that is sought not for its own sake, but for the people who belong to the social community… To desire the common good and strive towards it is a requirement of justice and charity… Every Christian is called to practise this charity, in a manner corresponding to his vocation and according to the degree of influence he wields in the pólis. This is the institutional path — we might also call it the political path — of charity, no less excellent and effective than the kind of charity which encounters the neighbour directly, outside the institutional mediation of the pólis. When animated by charity, commitment to the common good has greater worth than a merely secular and political stand would have. Like all commitment to justice, it has a place within the testimony of divine charity that paves the way for eternity through temporal action. Man’s earthly activity, when inspired and sustained by charity, contributes to the building of the universal city of God, which is the goal of the history of the human family. In an increasingly globalized society, the common good and the effort to obtain it cannot fail to assume the dimensions of the whole human family, that is to say, the community of peoples and nations, in such a way as to shape the earthly city in unity and peace, rendering it to some degree an anticipation and a prefiguration of the undivided city of God.

maronite readings – rosary,team

Product Categories

Monday, August 22 : Saint John Henry Newman

Monday, August 22 : Saint John Henry Newman

, , ,

The sense of God’s presence is not only the ground of the peace of a good conscience, but of the peace of repentance also. At first sight it might seem strange how repentance can have in it anything of comfort and peace. The Gospel, indeed, promises to turn all sorrow into joy. It makes us take pleasure in desolateness, weakness, and contempt. “We even boast of our afflictions,” says the Apostle, “because the love of God has been poured into our hearts through the Holy Spirit that has been given to us,” (Rom 5:3; 5). (…) But if there be one sorrow, which might seem to be unmixed misery, if there be one misery left under the Gospel, the awakened sense of having abused the Gospel might have been considered that one. And, again, if there be a time when the presence of the Most High would at first sight seem to be intolerable, it would be then, when first the consciousness vividly bursts upon us that we have ungratefully rebelled against Him. Yet so it is that true repentance cannot be without the thought of God; it has the thought of God, for it seeks Him; and it seeks Him, because it is quickened with love; and even sorrow must have a sweetness, if love be in it. For what is to repent but to surrender ourselves to God for pardon or punishment; as loving His presence for its own sake, and accounting chastisement from Him better than rest and peace from the world? While the prodigal son remained among the swine, he had sorrow enough, but no repentance; remorse only; but repentance led him to rise and go to his Father, and to confess his sins. Thus he relieved his heart of its misery, which before was like some hard and fretful tumour weighing upon it. (…) Remorse, or what the Apostle calls “worldly sorrow,” (2 Cor 7:10) worketh death. Instead of coming to the Fount of life, to the God of all consolation, remorseful men feed on their own thoughts, without any confidant of their sorrow. (…) We need a relief to our hearts, that they may be dark and sullen no longer (…) Nothing short of God’s presence is our true refuge.
Roman Catholic Ordinary Calendar – rosary,team

Product Categories

الأحد، ٢١ أغسطس : الكردينال جوزف راتزنغر

الأحد، ٢١ أغسطس : الكردينال جوزف راتزنغر

,

في الإنجيل، يدعونا الرّب يسوع إلى الصلاة: “اسأَلوا تُعطَوا، أُطلُبوا تَجِدوا، اقرَعوا يُفتَحْ لكُم”(مت 7: 7). إن كلمات الرّب يسوع هذه ثمينة جدًا، لأنها تعبّر عن العلاقة الحقيقية بين الله والإنسان، ولأنها تجيب عن معضلة أساسية في كلّ تاريخ الديانات وفي حياتنا الشخصية. هل هو حقّ وحسن أن نطلب شيئاً من الله؟ أم أن الإجابة الوحيدة الملائمة لسمو وعظمة الله تكمن في تمجيده وعبادته، في تقديم الحمد له، في صلاة تكون إذًا مترفّعة؟… إن الرّب يسوع يجهل هذا الخوف. فهو لا يُعلّم إيمانًا للنخبة، إيمانُ مترّفع كليّاً. إن فكرة الله التي يعلّمنا إياها الرّب يسوع هي مختلفة: فهو يرينا إيّاه إلهًا كثير الإنسانية؛ إله محبّ وقادر. إن ديانة الرّب يسوع كثيرة الإنسانية، بسيطة جداً – إنه إيمان البسطاء: “أَحمَدُكَ يا أَبَتِ، رَبَّ السَّمَواتِ والأَرض، على أَنَّكَ أَخفَيتَ هذه الأَشياءَ على الحُكَماءِ والأَذكِياء، وكَشفتَها لِلصِّغار” (مت 11: 25). إن الصغار الذين هم بحاجة إلى عون الله ويعبّرون عن ذلك، يفهمون الحقيقة بشكل أفضل من الأذكياء الذين، في رفضهم صلاة الطلب وفي عدم اعترافهم إلا بالتسبيح المترفّع لله، يبنون اكتفاءً ذاتياً للإنسان لا يوافق فقره، كما تعبّر عنها كلمات أستير: ” أَغِثْني أَنا الوَحيدة” (أست 4: 17). خلف هذا التصرّف النبيل الذي لا يريد إزعاج الله بمآسينا الصغيرة، يختبئ الشكّ التالي: هل لله القدرة على تلبية واقع حياتنا؟ هل يمكن لله أن يغيّر أوضاعنا وإدخالنا في واقع حياتنا الأرضية؟… لو أن الله لا يفعل، وإن لم تكن لديه السلطة على الأحداث الحقيقية لحياتنا، فكيف يبقى الله إلهاً؟ وإذا كان الله محبّة، ألا تجد المحبّة إمكانية لتلبّي رجاء من يحبّ؟ إذا كان الله محبّة، ولا يمكنه مساعدتنا في حياتنا المحسوسة، ألا تصبح المحبة السلطة الأخيرة في العالم؟
maronite readings – rosary.team

Product Categories

Sunday, August 21 : Joseph Cardinal Ratzinger [Pope Benedict XVI]

Sunday, August 21 : Joseph Cardinal Ratzinger [Pope Benedict XVI]

, ,

In the Gospel Jesus invites us to pray: “Ask and you will receive; seek and you will find; knock and the door will be opened to you”. Jesus’ words here are very valuable because they express the true relationship between God and man and answer to a fundamental difficulty in the history of religions and in our personal lives. Is it right and proper to ask God for things? Isn’t the only response that answers to God’s transcendence and greatness to glorify, adore and give him thanks in a prayer that will, for this reason, be disinterested? Jesus pays no attention to this fear. Jesus does not teach a religion for the wholly disinterested elite. The understanding of God that Jesus teaches us is something else: his God is very human, a God who is good and powerful. Jesus’ religion is very human, very simple – it is a religion for the simple: “I give praise to you Father, Lord of heaven and earth, for although you have hidden these things from the wise and the learned, you have revealed them to children” (Mt 11,25). Children, those who have need of God’s help and tell him so, understand the truth far better than the learned who, by not accepting petitionary prayer and only allowing disinterested praise of God, construct a self-sufficiency for man that does not correspond to his dependence, as expressed in Esther’s words: “Come to my help!” (4,14). Behind the noble attitude of not wanting to disturb God with our little woes hides the doubt: ‘Has God the power to respond to the realities of our life? Can God change the situation and enter into the reality of our earthly life?’… But if God doesn’t act, if he doesn’t have power over the concrete events of our lives, how could God still be God? And if God is love, won’t love discover a way of answering the hopes of one who loves? If God is love, and if he is unable to help us in our actual lives, then love would not be the ultimate power at work in the world.
maronite readings – rosary,team

Product Categories

Sunday, August 21 : Saint Caesarius of Arles

Sunday, August 21 : Saint Caesarius of Arles

, , ,

Pay attention, dear brothers: the holy Scriptures were passed on to us, so to speak, like letters come from our homeland. Our homeland, indeed, is paradise; our forebears are the patriarchs, the prophets, the apostles and the martyrs; our fellow countrymen, the angels; our king, Christ. When Adam sinned, we were thrown into the exile, as it were, of this world. But because our king is faithful and merciful, more than we can imagine or express, he deigned to send us the holy Scriptures through the patriarchs and the prophets as the letters of invitation with which he invites us to our eternal and original homeland. (…) Because of his unspeakable kindness, he has invited us to reign with him. In these conditions, what idea do they have of themselves, these servants who do not deign to read the letters which invite us to the happiness of the Kingdom ? (…) “If anyone does not acknowledge this, he is not acknowledged” (1 Cor 14:38). Certainly, the one who neglects to look for God in this world by reading the sacred texts, God in his turn will refuse to admit him to eternal happiness. He should fear that he may find the doors locked, leaving him outside with the foolish virgins (Mt 25:10) and that he might hear: “ I don’t know who you are ; I do not know you ; depart from me, all you evildoers. ” (…) Those who want to be favorably listened to by God must begin by listening to God. How could we have the effrontery to want God to listen to us favorably if we attach so little importance to him that we neglect to read his precepts ?
Roman Catholic Ordinary Calendar – rosary,team

Product Categories

Domingo, 21 De Agosto : San Cesáreo de Arlés

Domingo, 21 De Agosto : San Cesáreo de Arlés

, ,

Prestad atención, hermanos muy amados: las santas Escrituras se nos han transmitido, por decirlo de alguna manera, como si fueran cartas venidas de nuestra patria. En efecto, nuestra patria es el paraíso; nuestros padres son los patriarcas, los profetas, los apóstoles y los mártires; nuestros conciudadanos son los ángeles; nuestro rey, Cristo. Cuando Adán pecó, nosotros, por así decir, fuimos echados al exilio de este mundo. Pero, puesto que nuestro rey es fiel y misericordioso mucho más de lo que se puede pensar o decir, se dignó enviarnos, por mediación de los patriarcas y profetas, las santas Escrituras, como si fueran cartas de invitación mediante las que nos invitaba a nuestra eterna y primera patria… Por su inefable bondad nos ha invitado a reinar con él. En estas condiciones ¿qué idea se hacen de ellos mismos los servidores que… no se dignan leer las cartas que nos invitan a la bienaventuranza del Reino?… “El que ignora será ignorado” (1C 14,38). Ciertamente, el que, por la lectura de los textos sagrados descuida negligentemente buscar a Dios en este mundo, Dios, a su vez, rehusará admitirlo en la bienaventuranza eterna. Con razón debe temer que se le cierren las puertas, que se le deje fuera con las vírgenes necias (Mt 25,10) y que merezca escuchar: “No sé quienes sois; no os conozco, alejaos de mí, todos los que habéis hecho el mal”… El que quiere ser favorablemente escuchado por Dios, debe comenzar por escuchar a Dios. ¿Cómo tendrá cara para querer que Dios le escuche favorablemente, si le hace tan poco caso y descuida leer sus preceptos?

Lecturas Católicas Romanas – rosary.team

Product Categories

Sábado, 20 De Agosto : San Benito de Nursia

Sábado, 20 De Agosto : San Benito de Nursia

, ,

La sagrada escritura, hermanos, nos dice a gritos: “Todo el que se ensalza será humillado y el que se humilla será ensalzado”. Con estas palabras nos muestra que toda exaltación de sí mismo es una forma de soberbia. El profeta nos indica que él la evitaba cuando nos dice: “Señor, mi corazón no es ambicioso, ni mis ojos altaneros; no pretendo grandezas que superan mi capacidad” (Sal. 130,1)… Por tanto, hermanos, si es que deseamos ascender velozmente a la cumbre de la más alta humildad y queremos llegar a la exaltación celestial a la que se sube a través de la humildad en la vida presente, hemos de levantar con los escalones de nuestras obras, aquella misma escala que se le apareció en sueños a Jacob, sobre la cual contempló a los ángeles que bajaban y subían (Gn 28,12). Indudablemente, a nuestro entender, no significa otra cosa ese bajar y subir sino que por la altivez se baja y por la humildad se sube. La escala erigida representa nuestra vida en este mundo. Pues, cuando el corazón se abaja, el Señor lo levanta hasta el cielo. Y así, el primer grado de humildad es que el monje mantenga siempre ante sus ojos el temor de Dios y evite por todos los medios echarlo en olvido; que recuerde siempre todo lo que Dios ha mandado… Y para vigilar alerta todos sus pensamientos perversos, el hermano fiel a su vocación repite siempre dentro de su corazón: “Solamente seré puro en su presencia si sé mantenerme en guardia contra mi iniquidad”(Sal. 17,24). En cuanto a la propia voluntad, se nos prohíbe hacerla cuando nos dice la Escritura: “Refrena tus deseos”. También pedimos a Dios en la oración “que se haga en nosotros su voluntad” (Si 18,30)… Luego si “los ojos del Señor observan a buenos y malos”, si “el Señor mira incesantemente a todos los hombres, para ver si queda algún sensato que busque a Dios” (Pr. 15,3; Ps 13,2)… Cuando el monje haya remontado todos estos grados de humildad, llegará pronto a ese grado de “amor a Dios que, por ser perfecto, echa fuera todo temor”; gracias al cual, cuanto cumplía antes no sin recelo, ahora comenzará a realizarlo sin esfuerzo, como instintivamente y por costumbre… sino por amor a Cristo, por cierta santa con naturaleza y por la satisfacción que las virtudes producen por sí mismas. Y el Señor se complacerá en manifestar todo esto por el Espíritu Santo en su obrero.
Lecturas Católicas Romanas – rosary.team

Product Categories

السبت، ٢٠ أغسطس : القدّيس مكسيميليان كولبي

السبت، ٢٠ أغسطس : القدّيس مكسيميليان كولبي

,

كلّ ما سنفعله، حتى لو كان أكثر من عمل بطولي يهزّ قواعد كلّ شرّ على هذه الأرض، لن يكون لعملنا أي قيمة إلا في حال موافقة إرادتنا إرادة مريم – الّتي عُصِمَتْ من الخطيئة الأصليّة – ومن خلالها إرادة الله…إنها المحبّة بكلّ عمقها (ما وراء المشاعر، رغم أن ذلك جميل أيضًا) التي يجب أن تحوّلنا في الله – من خلال مريم – والتي يجب أن تحرقنا ومن خلالنا، تشعل العالم، وتدمّر وتحرق كل شرّ فيه. إنها النار التي قال عنها المخلّص: “جِئتُ لِأُلقِيَ عَلى ٱلأَرضِ نارًا، وَما أَشَدَّ رَغبَتي أَن تَكونَ قَدِ ٱشتَعَلَت!” (لو 12: 49) محترقين بنار المحبّة الإلهيّة (أردّد، الأمر لا يتعلّق بدموع حلوة ولا بمشاعر، إنما بإرادة، حتى وسط الاشمئزاز والكراهية)، سوف نحرق العالم كلّه! المحبّة لا ترتاح أبدًا، لكنّها تنتشر كالنار التي تحرق كلّ شيء. ونحن كبشر، علينا كلّنا أن نسعى لنحترق بنار المحبّة هذه ولتحرق النار كل النفوس الموجودة والتي ستوجد في العالم. هذا هو المثال الذي علينا أن نسعى إليه. علينا أن نتذكّر كلام الرَّب يسوع: “جِئتُ لِأُلقِيَ عَلى ٱلأَرضِ نارًا” (لو 12: 49). من جانبنا، علينا أن نقوم بكلّ ما في وسعنا لكي تضيء هذه المحبة أكثر كل يوم.
maronite readings – rosary.team

Product Categories

Saturday, August 20 : Saint Maximilian Kolbe

Saturday, August 20 : Saint Maximilian Kolbe

, ,

When you are completely detached from all earthly things and when, your conscience clear, you are at any moment ready in heart to leave this present life and to dwell with the Lord, then you may recognize that you have acquired true virtue. If you want to be known to God, do all that you can to remain unknown to men. (…) Consciously look on yourself as an ant or a worm, so that you can become a man formed by God. If you fail to do the first, the second cannot happen. The lower you descend, the higher you ascend; and when, like the psalmist, you regard yourself as nothing before the Lord (cf. Ps 38[39]: 5-6), then imperceptibly you will grow great. And when you begin to realize that you have nothing and know nothing, then you will become rich in the Lord through practice of the virtues and spiritual knowledge. Since salvation comes to you as a free gift, give thanks to God your savior. If you wish to present him with gifts, gratefully offer from your widowed soul two tiny coins, humility and love, and God will accept these in the treasury of his salvation more gladly than the host of virtues deposited there by others. (…) For even if the treasure of those who are dispassionate consists of every virtue, the precious stone of humility is more valuable than them all: it brings about not only propitiation with the Creator, but also entry with the elect into the bridal chamber of his Kingdom.

maronite readings – rosary,team

Product Categories

«‹ 350 351 352 353›»