MEDITATIO

Cuando el Señor, Pan de Vida (Jn 6,35), hubo dado pan a este hombre muerto, y entregándole el pan, señalaba al que iba a traicionar al pan vivo, le dice: «Lo que tienes que hacer, hazlo en seguida». No le mandaba hacer el crimen, sino que descubría su mal a Judas y nos anunciaba nuestro bien. Que Cristo fuera entregado ¿no era lo peor para Judas y lo mejor para nosotros? Judas, pues, que se hacía daño a sí mismo, actuó en favor nuestro sin saberlo. «Lo que tienes que hacer, hazlo en seguida». Palabra de un hombre que está dispuesto, no de un hombre irritado. Palabra en la que se anuncia menos el castigo del que traiciona que la recompensa del redentor, del que rescata. Porque diciendo: «Lo que tienes que hacer, hazlo en seguida», Cristo, más que acusar el crimen del infiel, busca apresurar la salvación de los creyentes. «Fue entregado por nuestros pecados; amó a la Iglesia y se entregó por ella» (Rm 4,25; Ef 5,25). Es lo que hace exclamar al apóstol «Me amó y se entregó por mí» (Gal 2,20). De hecho nadie hubiera entregado a Cristo si él mismo no se hubiera entregado… Cuando Judas le traiciona, es Cristo que se entrega; uno negocia su venta, y el otro nuestro rescate. «Lo que tienes que hacer, hazlo en seguida»: no que eso esté en tu poder, sino que es la voluntad del que todo lo puede… «Judas, después de tomar el pan, salió inmediatamente. Era de noche.» Y el que salía era él mismo noche. Seguidamente, cuando la noche hubo salido, Jesús dijo: « ¡Ahora es glorificado el Hijo del hombre!» Es entonces cuando «el día al día le pasa el mensaje» (Sl 18,3), es decir, Cristo lo confía a sus discípulos para que lo escuchen y lo sigan en el amor… Algo semejante sucederá cuando este mundo vencido por Cristo, pasará. Entonces la cizaña, ya no se juntará con el grano porque «los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre» (Mt 13,43).

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Leemos en el evangelio: “Mientras Jesús estaba en Betania, comiendo en casa de Simón el leproso, llegó una mujer con un frasco lleno de un valioso perfume de nardo puro, y rompiendo el frasco, derramó el perfume sobre la cabeza de Jesús” (Mc 14,3). Esta mujer los concierne directamente a ustedes, que van a recibir el bautismo. Rompió el frasco para que Cristo, el Ungido del Señor, los convirtiera en cristianos por la unción. El Cantar de los Cantares lo proclama “Sí, el aroma de tus perfumes es exquisito, tu nombre es un perfume que se derrama: por eso las jóvenes se enamoran de ti. Llévame contigo: ¡corramos!” (cf. Cant 1,3-4). Mientras el perfume permanecía guardado, mientras Dios no era conocido en Judea y su nombre sólo era grande en Israel (Sal 76 (75),2), las doncellas no seguían a Jesús. Pero desde que se derramó por el mundo entero, los creyentes siguieron al Salvador. (…) Este hecho recuerda que “si el grano de trigo que cae en tierra (…) muere, da mucho fruto” (cf. Jn 12,24). De igual forma, si no se rompe el frasco, no nos podemos ungir con el perfume. Esta mujer no es la misma que es nombrada en otro evangelio, por haber bañado con lágrimas los pies del Señor (Lc 7,38). Ella era hasta entonces era un pecadora de mala vida (…), inunda con sus lágrimas los pies del Salvador y los seca con su cabellos. Pero sólo en apariencia lava los pies del Salvador, en realidad es ella la que es lavada de sus pecados. (…) Les ocurrirá lo mismo a ustedes que recibirán el bautismo, ya que todos somos pecadores y “¿quién sacará lo puro de lo impuro? Nadie, ciertamente. Ya que sus días están determinados y tú conoces el número de sus meses” (Jb 14,4). Empiecen por tomar los pies del Salvador, báñenlos con sus lágrimas, séquenlos con sus cabellos, tóquenle la cabeza como hace esta mujer en el evangelio de Marcos. Cuando desciendan a la fuente de Vida con el Salvador, deben contemplar cómo el perfume llega a la cabeza del Salvador. Porque si “Cristo es la cabeza del hombre” (1 Cor 11,3), también sus cabezas deben estar perfumadas, ya que por el bautismo recibirán esta unción.

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He aquí que nuestro Amado, racimo de alheña, bouquet de mirra (cf. Cant 1,12-13), después de celebrar el festín rico y refinado y cantar el himno, sale con sus discípulos hacia el Monte de los Olivos. Allí, pasa toda la noche sin dormir, preocupado por cumplir la obra de nuestra salvación. Se aleja de los apóstoles, tiene una tristeza de muerte. Se arrodilla delante de su Padre y le pregunta si es posible que esa hora pasara lejos de él. Pero somete su voluntad a la voluntad del Padre (cf. Mt 26,38-39). Entrado en agonía, “su sudor eran como gotas de sangre” (cf. Lc 22,4). Después de esto, traicionado por uno de sus discípulos con un beso, es prendido y llevado como un malhechor. Su rostro está velado, luego lo cubren de insultos y escupidas. Lo golpean en la cabeza con una caña, le pegan, lo flagelan atado a una columna. Es coronado de espinas, condenado a muerte. Cargan sobre sus espaldas la madera de la cruz, lo ponen en camino hacia el Calvario. Despojado de sus vestiduras, crucificado entre dos ladrones, abrevado con hiel y vinagre, insultado, es blasfemado por los que pasan. ¿Qué podemos agregar? La Vida muere por la muerte que somos. ¡Ojos de nuestro Amado, cerrados en la muerte! Rostro inclinado y exangüe, sobre el que los ángeles aman fijar la mirada. ¡Labios, panal de miel que destila palabras de vida eterna, devenidos lívidos! ¡Maestro que pende inclinado y hace temblar a los ángeles! ¡Manos que tocando hacen desaparecer la lepra, devuelven la vista, expulsan al demonio, multiplican los panes! ¡Estas manos están atravesadas por clavos, bañadas en sangre! Amados hermanos, recojamos todo esto, compongamos un bouquet de mirra, pongámoslo sobre nuestro pecho, llevémoslo en nuestro corazón, (…) para poder resucitar con él al tercer día. ¡Qué el que es bendito en los siglos, nos obtenga todo esto! Amén.

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