MEDITATIO

يا جذع يسّى القائم راية للشعوب، “كم من الأنبياء والملوك تمنَّوا أن يَرَوك ولم يروك”. طوبى لذاك “الذي رأت عيناه خلاصك”! لقد ارتجف من الرغبة في رؤية الآية: “ابتهج أبوكم إبراهيم راجيًا أن يرى يومي ورآه ففرح”. بعد أن نال قبلة السلام، غادر هذا العالم والسلام في قلبه، ولكن ليس بدون أن يعلن بأنّ الرّب يسوع وُلد ليكون آية معرّضة للرفض. وقد تمّ هذا: فما إن ظهرت علامة السلام حتّى رُفضت من قبل أولئك الذين كانوا يكرهون السلام. لأنّه “السلام في الأرض للناس فإنّهم أهل رضاه” ، لكنّه “حجر عثرة” لذوي النيّة السّيّئة. هيرودس نفسه “اضطرب وجميع أورشليم معه”. جاء الربّ إلى بيته “فما قبله أهل بيته”. طوبى للرعاة الفقراء الساهرين ليلاً، والذين استحقّوا رؤية هذه العلامة! ومنذ ذلك الوقت، “كان يخفي هذه الأشياء على الحكماء والأذكياء، ويكشفها للصغار”. قال الملاك للرعاة: “إليكم هذه العلامة”. إنّها لكم، أنتم المتواضعين والمطيعين، أنتم الذين لا تفخرون بالعلوم الشامخة ولكن تسهرون “وتتأمّلون ليلاً ونهارًا بشريعة الله”. هذه علامتكم! ذاك الذي وعد به الملائكة وذاك الذي انتظرته الشعوب وتنبّأ به الأنبياء، لقد أظهره لكم الربّ الآن… إليكم إذًا هذه العلامة، ولكن علامة ماذا؟ المغفرة والنعمة والسلام، “السلام الذي لا نهاية له”. “وإليكم هذه العلامة: ستجدون طفلاً مقمّطًا مضجعًا في مذود”. لكنّ الله به صالح العالم… إنّه قبلة الله، و”الوسيط بين الله والناس” الرّب يسوع الإنسان والمسيح الحيّ والمالك إلى أبد الدهور. مراجع بيبليّة: إش 11: 10؛ لو 10: 24؛ لو 2: 30؛ يو 8: 56؛ لو 2: 14؛ لو 2: 34؛ يو 1: 11؛ مت 11: 25؛ لو 2: 12؛ مز 1: 2؛ إش 9: 6؛ 1تم 2: 5؛

maronite readings – rosary.team

اليوم، بدأتُ أصبحُ تلميذًا. لن يَمنَعني أيّ مخلوق، مرئيّ أو غير مرئيّ، من الالتقاء بالرّب يسوع المسيح… حتّى إن تعَرَّضتُ إلى أسوأ العذابات، فأنا لا أودُّ سوى الالتقاء بالرّب يسوع. كيف يمكن أن تَنفَعَني ملذّات العالم وإمبراطوريّات الأرض؟ خيرٌ لي أن أموتَ من أجل الرّب يسوع على أن أملكَ حتّى أقاصي الأرض. هو مَن أبحثُ عنه، ذاكَ الذي ماتَ من أجلنا؛ هو مَن أريد، ذاك الذي قامَ من أجلنا. ها هي وِلادتي تَقتَرِب… دعوني أُقبِّل النور الكليّ النقاوة. حين أُحقِّق ذلك، أصبحُ إنسانًا. اسمَحوا لي أن أختَبرَ آلام ربّي… لقد صُلِبَتْ رغباتي الأرضيّة، ولم يَعدْ في نفسي أيّ حماسة لأُحبّ المادّة بل “الماء الحيّ” (راجع يو 7: 38) الذي يهمسُ في قلبي: “تعالَ إلى الآب”. لم يَعدْ بإمكاني أن أتذوّقَ الطعام الفاني أو ملذّات هذه الحياة. فأنا أتوقُ إلى تناول خبز الله، جسد الرّب يسوع المسيح، ابن داود، وإلى شرب دمه، أي الحبّ الذي لا يَفنى.

maronite readings – rosary.team

أتوجّه برسالتي الميلاديّة لهذه السنة إلى العائلات. في ختام هذه السنة المكرّسة للعائلات، تتّجه أفكارنا نحو سرّ العائلة المقدّسة… لقد صلّى الربّ يسوع إلى الآب السماوي ليكون الجميع واحدًا: لقد ردّد صلاته هذه عشيّة آلامه؛ غير إنّه كان يحملها في داخله منذ ولادته: “يا أَبَتِ القُدُّوس احفَظْهم بِاسمِكَ الذي وَهَبتَه لي لِيَكونوا واحِدًا كما نَحنُ واحِد” (يو 17: 11). أتراه لم يكن في تلك اللحظة يصلّي من أجل وحدة العائلات أيضًا؟ صحيح أنّ الربّ يسوع كان يُصلّي من أجل وحدة الكنيسة أوّلاً؛ لكنّ العائلة أيضًا هي خليّة حيويّة في الكنيسة من خلال سرّ الزواج، وهي أيضًا، بحسب تعليم الآباء، كنيسة منزلية مصغّرة. لقد صلّى الربّ يسوع، منذ وقت مجيئه إلى العالم، من أجل أن يُعَبّر الذين يؤمنون به عن شركتهم، انطلاقًا من الوحدة العميقة لعائلاتهم؛ تلك الوحدة التي شكّلت “منذ البدء” (مت 19: 4) جزءًا من مُخطّط الله للحبّ الزوجي الذي منه تنبع العائلة… هو الذي قدّم نفسه دون مقابل بمجيئه إلى العالم، قد صلّى لكي يقوم البشر، من خلال تكوينهم للعائلات، بتقديم أنفسهم دون مقابل لبعضهم البعض: الأزواج والزوجات، الأهل والأولاد، وكلّ الأجيال التي تتكوّن منها العائلات، حيث يقدّم كلّ واحد موهبته الخاصّة. يا أيّتها العائلة، يا عائلة الناصرة المقدّسة، أيّتها العائلة المتّحدة بقوّة بالسرّ الذي نتأمّل به يوم ميلاد الربّ، قودي بمثالك جميع عائلات الأرض!… يا ابن الله الذي أتى بيننا من خلال دفء عائلة، أعطِ العائلات أن تكبر في المحبّة وأن تشارك بخير كلّ البشريّة… علّمهم أن يتخلّوا، من أجل ذلك، عن الأنانيّة والكذب وعن سعيهم المُضطرد وراء الكسب الفردي. أعِنْهم في أن ينمّوا مواهب قلوبهم وعقولهم الكثيرة، تلك التي تنمو حين تلهمها أنت.

maronite readings – rosary.team

إن اسم يسوع هو اسمٌ إلهيٌّ عرّف عنه الملاك للعذراء مريم حين قال لها: “ستحمِلينَ وتَلِدينَ ابناً فسَمِّيهِ يَسوع”. إنّ هذا الاسم قد اعتُبِرَ عن حقٍّ “الاَسمَ الَّذي يَفوقُ جَميعَ الأَسماء”(في 2: 9)، إذ “ما مِنِ اسمٍ آخَرَ تَحتَ السَّماءِ أُطلِقَ على أَحَدِ النَّاسِ نَنالُ بِه الخَلاص” (أع 4: 12). إن هذا الاسم العظيم قد شبّهه الرُّح القُدُس بالزّيت: “اْسمُكَ زَيْتٌ مُراق” (نش 1: 3). لماذا؟ يشرح القدّيس بِرنَردُس هذا الأمر كالتّالي: كما أنَّ الزّيت يعطي النّور وفي نفس الوقت هو غذاءٌ ودواءٌ، هكذا هو اسم يسوع: فهو نورٌ لعقلنا وغذاءٌ لقلبنا ودواءٌ لنفسنا. نورٌ لعقلنا: إنّ إشعاع هذا الاسم هو من جعل العالم يعبر من ظلمات عبادة الأوثان إلى نور الإيمان. لقد وُلِدنا في بلادٍ كلّ سكّانها كانوا وثنيّين قبل مجيء المخلّص؛ وكان مصيرنا سيكون على مثالهم لو لم يأتِ لينيرنا. فكم علينا إذًا أن نشكر الرّب يسوع المسيح على عطيّة الإيمان هذه!… غذاءٌ لقلبنا: هكذا هو أيضًا اسم يسوع. إنّه بالفعل يذكّرنا بكامل العمل الشّاق الّذي أتمَّه الرّب يسوع لكي يُخَلّصنا؛ هكذا إذًا يعزّينا في شدائدنا، ويعطينا القوّة للسّير في درب الخلاص، ويُحيي رجاءنا ويلهبنا من محبّة الله. أخيرً وليس آخرًا هو دواءٌ لنفسنا: إنّ اسم يسوع يجعل نفسنا قويّة في مواجهة التّجارب وهجمات أعدائنا. فحين تسمعنا قوى الجحيم ندعو اسم الرّب يسوع فإنّها ترتجف وتلوذ بالفرار؛ هذا ما عبّر عنه القدّيس بولس حين قال: “كَيما تَجثُوَ لاسمِ يسوع كُلُّ رُكبَةٍ في السَّمَواتِ وفي الأَرْضِ وتَحتَ الأَرض” (في 2: 10). إنّ من يُجَرَّب لا يقع في التّجربة إن دعا اسم يسوع: “فكلّما زاد دعاءه لهذا الاسم زاد ثباته ونجا من الأعداء (راجع مز 18[17]: 4)

maronite readings – rosary.team