I saw a bright star shining That pointed to the cradle of my King, And in the calm, mysterious night It seemed to turn to me. Then I heard the delightful voice Of the Angel saying to me: “Recollect yourself; it is in your soul That the mystery has come to be. Jesus, the Father’s splendor, Has taken flesh within you. Embrace your Beloved With the Virgin Mother He is yours.”
Roman Catholic Ordinary Calendar – rosary,team
Hear, O shepherds, the sound of trumpets; (…) The Word is born, God is manifested to the world! And you, the daughters of kings, enter into the joy of the Mother of God (cf. Ps 44[45]:10). O peoples, let us say together: “Blessed are you, our newborn God, glory to you!” The Virgin, who knew not man (Lk 1:34), has brought joy into the world, the ancient sadness has ended. The Uncreated one is born, he whom the world cannot contain comes into the world. Today, joy is revealed to men ; today, error is thrown into the abyss. Let us cry, O peoples: “Blessed are you, our newborn God, glory to you!” Shepherds, sing to the Lord who is born at Bethlehem (…), he who redeems the world. Now Eve’s curse is broken thanks to him who is born of the Virgin. (…) “Clap your hands with shouts of joy” (Ps 46[47]:2); form a choir with the angels. The Lord is born of the Virgin Mary to “raise up those who are fallen and lift those who are cast down” (Ps 144:14), those whp cry out in faith: “Blessed are you, our newborn God, glory to you!” The author of the Law has been born under the Law (Gal 4:4), the Son outside time is born of the Virgin, the Creator of the universe is laid in the crib. He whom the Father conceived eternally, without mother in heaven, is born of the Virgin, without father on earth. O peoples, let us say: “Blessed are you, our newborn God, glory to you!” In truth, joy has been born in the stable. Today the angelic choirs are rejoicing; all the nations celebrate the immaculate Virgin; our ancestor, Adam, is dancing for joy for today the Savior has been born. O peoples, let us say: “Blessed are you, our newborn God, glory to you!”
Roman Catholic Ordinary Calendar – rosary,team
Vi brillar la estrella luminosa que indicaba la cuna de mi Rey, en la noche calma y misteriosa parecía orientarse hacia mí. Escuché, llena de encanto, la voz del Ángel decir: “Recógete, es en tu alma, que el misterio se pudo cumplir: Jesús, Esplendor del Padre, se ha encarnado en ti. Con la Virgen Madre, tu Bien Amado abraza. Él es a ti”.
Lecturas Católicas Romanas – rosary.team
Escuchad, pastores, las trompetas… La Palabra se ha hecho carne, Dios se ha manifestado al mundo! Y vosotras, hijas de reyes, entrad en el gozo de la Madre de Dios (cf. Sal 44) Pueblos todos, decid: Bendito eres tú, nuestro Dios, nacido hoy, gloria ti! La Virgen que no tenía relación con ningún hombre (Lc 1,34) ha engendrado la alegría, la tristeza ancestral ya no existe. Hoy ha nacido el Increado, aquel que el mundo no puede abarcar. Hoy, la alegría se ha manifestado a los hombres; hoy el error ha sido echado fuera. Pueblos, digamos: “Bendito eres tú, nuestro Dios, recién nacido, gloria ti!”. Pastores…, cantad al Señor que nace en Belén…, aquel que rescata el mundo. La maldición sobre Eva ha sido revocada, gracias a aquel que ha nacido de la Virgen…. “Batid palmas, aclamad con entusiasmo!” (Sal 46) Hagamos un coro con los ángeles. El Señor ha nacido de la Virgen María para “sostener a los que caen y levantar a los que desfallecen.” (Sal 144,14), los que gritan con gozo: “Bendito eres tú, nuestro Dios, recién nacido, gloria ti!”. El autor de la Ley se ha encarnado bajo la Ley /Gal 4,4) el Hijo eterno ha nacido de la Virgen, el Creador del universo está recostado en un pesebre. Aquel a quien el Padre engendra sin principio, sin madre en el cielo, ha nacido de la Virgen, sin padre en la tierra. Pueblos, digamos: “Bendito eres tú, nuestro Dios, recién nacido, gloria ti!”. En verdad, la alegría viene del nacimiento en el establo. Hoy los coros angélicos se alegran; todas las naciones celebran a la Virgen inmaculada; nuestro padre Adán se regocija porque hoy ha nacido del Salvador. Pueblos, digamos: “Bendito eres tú, nuestro Dios, recién nacido, gloria ti!”.
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Cuando el ángel dijo a José: «No tengas reparo en llevarte a María, tu mujer» (Mt 1,20) no se equivocó… Llamarle «mujer» no era en vano, ni mentiroso, porque esta Virgen era el gozo de su marido de una manera tanto más perfecta y admirable por ser madre sin la participación de ese marido, fecunda sin él, pero fiel con él. Es por este matrimonio auténtico que merecieron ser llamados, uno y otro, «padres de Cristo» – no tan sólo ella, «su madre», sino también él «su padre» en tanto que esposo de su madre, padre y esposo según el espíritu, no según la carne. . Los dos –él, sólo por el espíritu, ella incluso en la carne- son padres de su humildad, no de su nobleza; padres de su debilidad, no de su divinidad. Fijaos en el Evangelio, que no puede mentir: «Su madre le dijo: ‘Hijo, ¿ por qué has hecho esto? No ves como tu padre y yo te buscábamos angustiados’?». Él, queriéndoles decir que tenía, además de ellos, un Padre que le había engendrado sin madre, les respondió: «¿Por qué me buscabais? ¿No sabéis que yo debo estar en la casa de mi Padre?» Y para que nadie piense que hablando de esta forma renegaba de sus padres, el evangelista añade: «Bajó con ellos a Nazaret y siguió bajo su autoridad»… ¿Por qué se sometió a aquellos que eran tan inferiores a él por su naturaleza divina? Porque «se anonadó a sí mismo tomando la condición de siervo» (Fil 2,7), y según este orden ellos eran sus padres. Si no hubieran estado unidos por un matrimonio verdadero, aunque sin intercambio carnal, no se les hubiera podido llamar, a los dos, los padres de esta naturaleza de siervo. * * * Contemos, pues, por la línea de José, porque, como es marido casto, es igualmente casto padre… ¿Acaso se le dice: «Porque no lo engendraste por medio de tu carne»? Pero él replicará: «¿Acaso ella le dio a luz por obra de la suya?». Lo que obró el Espíritu santo, lo obró para los dos. Siendo, dice Mateo (1,19), “un hombre justo”. Justo era el varón, justa la mujer. El Espíritu Santo, que reposaba en la justicia de ambos, dio el hijo a ambos.
Lecturas Católicas Romanas – rosary.team
لقد حملت العذراء مريم الرّب يسوع المسيح في أحشائها. لكنّ نصيب جميع المختارين هو أن يحملوه بحبّ في قلوبهم. محظوظة، أجل، محظوظة جدًّا تلك المرأة التي حملت الرّب يسوع في أحشائها لمدّة تسعة أشهر (راجع لو 11: 27). نحن أيضًا محظوظون عندما نحرص على حمله باستمرار في قلوبنا. طبعًا، إنّ تَكَوُّنَ الرّب يسوع في أحشاء مريم هو آيةٌ مُدهِشةٌ حقًّا، لكنها ليست مُدهِشَةً أكثر من رؤيته يتحوّل إلى ضيفٍ في قلوبنا. هذا هو معنى شهادة الرّسول يوحنا: “هاءَنَذَا واقِفٌ على البابِ أَقرَعُه، فإِن سَمِعَ أَحَدٌ صَوتي وفَتَحَ الباب، دَخَلتُ إِلَيه وتَعَشَّيتُ معه وتَعَشَّى معي” (رؤ 3: 20)… هنا أيضًا يا إخوتي، فلنفكّر مليًّا في كرامتنا وفي شبهنا مع مريم. لقد حملت العذراء الرّب يسوع في أحشاء جسدها، ونحن نحمله في أحشاء قلوبنا. لقد قامت مريم بإرضاع الرّب يسوع من صدرها، ونحن نستطيع أن نقدّم له الوجبة المتنوّعة المؤلّفة من الأعمال الصالحة التي تشكّل طبقًا لذيذًا بالنسبة إليه.
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¡Hijo de Dios, dame tu Don admirable, que yo celebre la belleza maravillosa de tu madre amada!. La Virgen dio a luz a su hijo conservando su virginidad, alimentó al que nutre las naciones, en su seno inmaculado lleva a aquel que en su mano lleva al universo. Es virgen y es madre ¿qué es lo que no es desde entonces? Santa de cuerpo, bellísima de alma, pura de espíritu, recta de inteligencia, perfecta de sentimientos, casta y fiel, pura de corazón y llena de toda virtud. Que en Maria se gocen los coros de las vírgenes, puesto que de ella nació el que libró al género humano entregado a una terrible esclavitud. Que en María se regocije el viejo Adán, herido por la serpiente; María da a Adán una descendencia que le permite aplastar a la maldita serpiente y le cura de su herida mortal (Gn 3,15). Que los sacerdotes se regocijen en la Virgen bendita; ella que ha dado al mundo al Gran Sacerdote que él mismo se ha hecho la víctima dando por terminados los sacrificios de la antigua alianza… Que en María se regocijen todos los profetas puesto que en ella se han cumplido sus visiones, se han realizado sus profecías, se han confirmado sus oráculos. Que en María se regocijen todos los patriarcas, porque ella ha recibido la bendición que les había sido prometida, ella que, en su hijo, las ha hecho perfectas… María es el nuevo árbol de la vida que da a los hombres, en lugar del fruto amargo atrapado por Eva, el fruto dulcísimo del que se alimenta el mundo entero.
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Son of God, grant me your own admirable Gift that I may celebrate the wondrous beauty of your beloved Mother! The Virgin gave birth to a son while preserving her virginity; she suckled him who gives nourishment to the peoples; in her immaculate breast she bore him who carries the whole world in his hands. She is Virgin and Mother, what will she not be hereafter? Holy in body, all beautiful in soul, pure of mind, upright in intelligence, perfect in feeling, chaste and faithful, pure of heart and filled with virtue. May the hearts of virgins rejoice in Mary since of her was born the one who set humankind free from dreadful slavery. May the old Adam, wounded by the serpent, rejoice in Mary; it is Mary who gives Adam a posterity that allows him to crush the accursed serpent and who cures him of his mortal wound (Gen 3:15). Let priests rejoice in the blessed Virgin; she has brought the High Priest into the world who gave himself as a victim, putting an end to the sacrifices of the Old Covenant. (…) Let the prophets rejoice in Mary, since in her were fulfilled their visions, in her were realized their prophecies, in her were confirmed their oracles. Let all the patriarchs rejoice in Mary since she received the blessing promised to them, she who, in her son, has brought them to completion. (…) Mary is the new tree of life who, instead of the bitter fruit picked by Eve, gives to mankind that sweet fruit on which the whole world is fed.
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كما قام صاحب الكَرْم في إنجيل القدّيس لوقا بثلاث زيارات لشجرة التين التي لا تثمر، كذلك خصّصت أمّنا الكنيسة المقدّسة في كلّ عام فترة مميّزة من ثلاثة أسابيع لزمن مجيء الربّ (حسب الطقس اللاتينيّ)، “لِأَنَّ ابْنَ الإِنسانِ جاءَ لِيَبحَثَ عن الهالِكِ فيُخَلِّصَه” (لو 19: 10). لقد جاء الرّب قبل الشريعة، إذ أنّه “مُنْذُ خَلْقِ العالَم لا يَزالُ ما لا يَظهَرُ مِن صِفاتِه، أَي قُدرَتُه الأَزَلِيَّةُ وأُلوهَتُه، ظاهِرًا لِلبَصائِرِ في مَخلوقاتِه. فلا عُذْرَ لَهم إِذًا” (رو 1: 20). ثمّ جاء في زمن الشريعة، لأنَّه من خلال أمثال الآباء وصوت الأنبياء أكّد لنسل إبراهيم أحكام الشريعة. وقد جاء للمرّة الثالثة بعد الشريعة، من خلال النعمة، لكي يدعو الوثنيّين. “يا أبناء الرَّبِّ سَبّحوا لاْسمِ الرَّبِّ سَبّحوا. لِيَكُنِ اْسمُ الرَّبِّ مُباركًا مِنَ الآنَ وللأبد. مِن مَشرِق الشَّمسِ إلى مَغرِبِها اِسمُ الرَّب مُسبّح” (مز113[112]: 1-3)، هؤلاء الأبناء الذين لا ينفكّ يدعوهم إلى تسبيح مجده حتّى نهاية العالم. في الواقع، إنَّ كلّ ما ورد في الكتاب المقدّس أعلن من خلال الكلمات، وكشف من خلال الأحداث، وحقّق من خلال الأمثلة، مجيء ربّنا يسوع المسيح… من خلال صور مسبقة حقيقيّة وواضحة، من خلال رقاد آدم وطوفان نوح وتبرير إبراهيم وولادة إسحق وعبوديّة يعقوب… فمِن خلال كلّ هؤلاء الآباء، نجد أنّ الربّ هو الذي يؤسّس الكنيسة، ويطهّرها، ويقدّسها، ويختارها ويفتديها. باختصار، إنّ النبوءات كلّها، وهذا الانكشاف التدريجي لمخطّط الله السرّي قد أُعطِي لنا لنعرف تجسّده الآتي… إنّ كلّ شخصيّة وكلّ عصر، وكلّ حدث يعكس كما في المرآة، صورة مجيئه وتعاليمه وآلامه وقيامته، إضافة إلى تجمّعنا في الكنيسة… بدءًا بآدم، نقطة انطلاق معرفتنا للبشريّة، نجد أنّه قد أُعلِنَ منذ إنشاء العالم، ما سوف يتمّ عند مجيء الربّ.
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Imaginaos la desolación de un pobre pastor cuya oveja se ha extraviado. Por todos los pueblos vecinos se oye la voz de este desdichado que, habiendo abandonado al grueso del rebaño, corre por los bosques y colinas, pasa a través de espesuras y matorrales, lamentándose y gritando con todas sus fuerzas, no pudiendo resignarse a volver sin que haya encontrado su oveja y llevarla al aprisco. Eso es lo que hizo el Hijo de Dios cuando los hombres, por su desobediencia, se alejaron de la conducta señalada por su Creador; bajó a la tierra y no ahorró cuidados ni fatigas para devolvernos al estado del que habíamos caído. Es lo que todavía hace todos los días con los que se alejan de él por el pecado; les sigue, por así decir, sus huellas, llamándolos sin cesar hasta que vuelven al camino de la salvación. Y ciertamente, si no hubiera actuado así, sabéis bien lo que habría sido de nosotros después del primer pecado mortal; nos sería completamente imposible de volver al camino. Es preciso que sea él quien actúe primero, que nos presente su gracia, que nos persiga, que nos invite a tener piedad de nosotros mismos, sin lo cual nunca se nos hubiera ocurrido pedirle misericordia… El ardor con que Dios nos persigue es, sin duda, efecto de una misericordia muy grande. Pero la dulzura con que viene acompañado este celo, nos muestra una bondad todavía más admirable. Sin embargo, y a pesar del deseo extremo que tiene de hacernos regresar, no usa jamás la violencia, sino que usa tan sólo los caminos de la dulzura. No veo ningún pecador, en toda la historia del Evangelio, que haya sido invitado a la penitencia por otro medio que el de las caricias y beneficios.
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