Maronite (Arabic)

بصفتنا مرضى، نحتاج إلى المخلِّص؛ بصفتنا تائهين، نحتاج إلى مَن يقودنا؛ بصفتنا عطشين، نحتاج إلى نبع المياه الحيّة؛ بصفتنا أمواتًا، نحتاج إلى الحياة؛ بصفتنا خرافًا، نحتاج إلى الراعي؛ بصفتنا أطفالاً، نحتاج إلى المربّي؛ والإنسانيّة كلّها تحتاج إلى الرّب يسوع… إن أردتم ذلك، يمكننا أن نفهم الحكمة المطلقة للراعي وللمعلِّم، الذي هو كلّي القدرة وكلمة الآب، حين يستعين باستعارة ويقول إنّه راعي الخراف؛ لكنّه أيضًا مربّي الصغار. بهذه الطريقة، توجّه إلى الأقدمين بواسطة حزقيال وأعطاهم المثال على عنايتِه: “فأبحَثُ عن الضالّةِ وأردُّ الشارِدةَ وأجبرُ المكسورةَ وأُقوّي الضعيفةَ وأُهلِكُ السمينةَ والقويّةَ وأرعاها بعدلٍ” (حز 34: 16). نعم أيّها المعلِّم، قُدْنا نحو مراعي عدلِكَ الخصبة. نعم أنتَ يا مربِّيَنا، كنْ راعيَنا حتّى نبلغَ الجبل المقدّس، حتّى نبلغَ الكنيسة التي ترتفع فوق الغيوم وتلمس السَّماوات. كما قال: “سأكون راعيَها وسأكون بالقرب منها” (حز 34: 12). هو يريد أن ينقذ جسدي بإلباسِه ثوب الكمال… “حينئذٍ، تدعو فيستَجيبُ الربّ وتستغيثُ فيقولُ: هاءَنذا” (إش 58: 9)… هكذا هو مربِّيَنا: إنّه طيّب بطريقة عادلة. “هكذا ابنُ الإنسانِ لم يأتِ لِيُخدَمَ، بل لِيَخدُم” (مت 20: 28). لذا، أظهر لنا الإنجيل يسوع مُتعبًا (راجع يو 4: 6)، هو الذي تعبَ من أجلنا ووعدَنا بأنّه “سيَفدي بحياتِه كثيرًا من الناس” (مت 20: 28). كما أكّد أنّ الراعي الصالح وحدَه يتصرّف بهذه الطريقة. يا له من واهبٍ رائع، ذاك الذي أعطانا أغلى ما يملك: حياته! يا له من محسنٍ، رفيق البشر، ذاك الذي أراد أن يكون أخاهم بدل أن يكون سيّدهم! وقد بلغَتْ به الطيبة إلى حدّ أنّه ماتَ من أجلنا.
maronite readings – rosary.team

“أين تقود قطيعك لترعاه؟”، أيّها الراعي الصالح، يا مَن تحمله بأكمله على كَتِفَيك؟ لأنّ الجنس البشريّ كلّه هو خروف فريد حملتَه على كتفَيك. أرني مكان مرعاك، اجعلني أعرف مياه راحتك، قُدني إلى العشب الدَّسِم، نادني باسمي، لأسمع صوتك، أنا خروفك، وليكن صوتك لي الحياة الأبديّة. نعم، “قل لي، أنت مَن يحبّه قلبي”. هكذا أسمّيك، لأنّ اسمك هو فوق كلّ اسم، لا يمكن للخليقة العاقلة أن تعبّر عنه ولا أن تُدرِكَه. ولكنّ هذا الاسم، الشاهد على مشاعري تجاهك، يعبّر عن طيبتك. كيف لا أُحبّك، أنت الذي أحببتَني، عندما كنتُ بأكملي سوداء، إلى حدّ إعطاء حياتك للخراف التي أنت راعيها؟ ليس من الممكن تخيُّل حبّ أعظم من إعطائك حياتك لخلاصي. عَرِّفني إذًا “أين تقود قطيعك لترعاه”، حتّى يمكنني أن أجد مرعى الخلاص، وأَشبع من الغذاء السماويّ الذي على كلّ إنسان أن يأكل منه إن كان يريد دخول الحياة، وأَركض نحوك، أنت الينبوع، وأشرب المياه الإلهيّة بجرعاتٍ طويلة، تلك التي تدفقها للعطاش. هذه المياه تنساب من جنبك منذ أن فتح فيه الرمح جرحًا، وكلّ مَن يتذوّقها يصبح عَين ماء تتفجّر حياةً أبديّة. (المراجع الكتابيّة: نش 1: 7؛ لو 15: 5؛ مز 23[22]؛ يو 10: 3؛ نش 1: 7؛ في 2: 9؛ نش 1: 5؛ يو 10: 11 + 15: 13 + 19: 34 + 4: 14)
maronite readings – rosary.team

“أَنا بابُ الخِراف” (يو 10: 7): يقول ربّنا إنّه باب الحظيرة. فما هي هذه الحظيرة، هذا الإسطبل الّذي بابه الرّب يسوع المسيح؟ إنّه قلب الآب الّذي بابه الرّب يسوع المسيح، بابٌ يستحقّ كل الحبّ، هو الّذي فضّ وفتح من أجلنا القلب الّذي كان إلى حينها مقفلاً أمام جميع البشر. في هذه الحظيرة، يجتمع شمل القدّيسين كلّهم. الراعي هو الكلمة الأزليّ؛ الباب هو إنسانيّة الرّب يسوع المسيح؛ خراف هذا البيت هي الأنفس البشريّة، لكنّ الملائكة أيضًا تنتمي إلى هذه الحظيرة…؛ البوّاب هو الرُّوح القدس…، لأنّ كلَّ حقيقةِ مفهومة ومعلنة تأتي منه… فيا لَلحبّ ويا لَلطيبة التي بهما يفتح لنا باب قلب الآب ويوصلنا باستمرار إلى الكنز الخفيّ، إلى المساكن السرّيّة وإلى غنى هذا البيت! لا يمكن لأحد أن يتصوّر وأن يفهم كم أنّ الله مضياف، ومستعدّ لاستقبالنا، وراغب في ذلك، وعطشان إليه، وكيف أنّه يأتي لملاقاتنا في كلّ لحظة وكلّ ساعة… آه يا أبنائي، كم نُصرّ على البقاء صُمًّا تجاه هذه الدعوة المُحِبّة…: فغالبًا ما نرفض تلبية دعوته. كم نرفض دعوات ونداءات من الرُّوح القدس! نرفضها بسبب كلّ أنواع الأمور الدنيويّة! فغالبًا ما نرغب في أمر آخَر، وليس المكان الّذي يريدنا الله فيه.

maronite readings – rosary.team

يُعَمَّد المسيحيون “بِاسْمِ الآبِ والابْنِ والرُّوحَ القُدُس” (مت 28: 19). وقبل ذلك يجيبون: “أنا أؤمن” في كل مرّة من المرّات الثلاث التي يدعو فيها الكاهن للاعتراف بالإيمان بالآب والابن والرُّوح القدس: “فإيمان المسيحيين أجمعين يرتكز على الثّالوث الأقدس” (القدّيس قيصاريوس، راهب وأسقف آرل). يُعَمَّد المسيحيون “باسم” وليس “بأسماء” الآب والابن والرُّوح القدس، لأنه لا يوجد سوى إلهٌ واحد: الآب الكلّي القدرة والابن الأوحد والرُّوح القدس: الثَّالوث الأقدس. إنّ سرّ الثالوث الأقدس هو السرّ المركزي للإيمان والحياة المسيحية. إنّه سرّ الله بذاته. هو منبع كل الأسرار الأخرى للإيمان، وهو النور الذي ينيرها. هو التعليم الأساسيّ والجوهري بهرمية حقائق الإيمان… فتاريخ الخلاص كله ليس إلا تاريخ الطريق والوسائل التي من خلالها، يظهر بها الله الواحد الحقيقي، الآب والابن والرُّوح القدس، ويتصالح ويتّحد بالبشر الذين يحيدون عن الخطيئة. فالثالوث هو سرّ إيمان بكل ما للكلمة من معنى، وأحد الأسرار الخفيّة في الله، ولا يمكن معرفتها إلا إذا كُشف عنها من عَلو. والحقيقة إن الله قد ترك بالتأكيد آثارًا لكيانه الثّالوثيّ في عملية الخلق ومن خلال وحيه في العهد القديم. ولكن صميم كيانه، ثالوثًا أقدسًا، هو سرٌّ لا يستطيع أن يدركه العقل البشريّ المجرّد، ولا إيمان إسرائيل نفسه قبل تجسّد ابن الله وعمل الرُّوح القدس.
maronite readings – rosary.team

“طوبى لَكمُ إِذا أَبغَضَكُمُ النَّاس ورَذَلوكم وشتَموا اسمَكُم ونَبذوه على أَنَّه عار مِن أَجلِ ابنِ الإِنسان. اِفرَحوا في ذلك اليَومِ واهتُّزوا طَرَباً، فها إِنَّ أَجرَكُم في السَّماءِ عظيم، فهكذا فَعَلَ آباؤهُم بِالأَنبِياء” (لو 6: 22-23). أرادَ الرّب يسوع المسيح أن نبتَهجَ، وأن نهتزَّ فرحًا حين نتعرَّض للإضطهاد (راجع مت 5: 12)؛ لأنّه حين تحصل الإضطهادات، ينال الناس إكليل الحياة (راجع يع 1: 12)، ويُثبت جنود الرّب يسوع المسيح إمكاناتِهم وتَنفتِح السموات لشهودِها. نحن لسنا جنود المسيح كي لا نفكّرَ سوى في الطمأنينة وحسب، أو كي نتهرّبَ من الخدمة حين أسدى سيّد التواضع والصبر والألم الخدمة نفسها قَبلَنا. ما علّمَنا إيّاه، بدأ هو بتحقيقه. وإن نصحَنا بالصمود، فذلك لأنّه تألّم بنفسه قبلَنا ومن أجلِنا. للمشاركة في المباريات الرياضيّة، نتدرّب ونتمرّن جيّدًا؛ وحين نتسلّم الجائزة الأولى أمام عيون الجماهير، نعتبر هذا شرفًا عظيمًا لنا. لكن هذه محنة نبيلة وساطعة، حيث يرانا الله نقاتل، نحن أبناءه، وحيث يمنحنا بنفسه إكليلاً لا يزول (راجع 1كور 9: 25). الملائكة أيضًا تنظرُ إلينا والرّب يسوع المسيح يساعدُنا. إذًا، فلنُسلِّح أنفسنا بقوانا كلِّها؛ وَلنَشنّ الحرب الصحيحة بروح شجاعة وإيمان كامل.

maronite readings – rosary.team