Maronite (Arabic)

أنتِ تعلمين، وانا واثقة من ذلك، أن ملكوت السماوات ليس مَوعود به ولا مُعطى إلّا لِفُقراءِ الرُّوح (راجع مت 5: 3)، لأنّنا حين نتمسّك بأمور هذه الدنيا نفقد ثمار المحبة. ليس بإستطاعتنا أن نخدم في ذات الوقت الله والشيطان لأنّه علينا أمّا أن نحبّ واحدًا ونكره الآخر، أمّا أن نخدم واحدًا ونحتقر الآخر؛ لا يستطيع الرجّل المكسوّ بالثياب أن يقاوم خصمًا عُريانًا، لأن ثيابه ستجعله مُؤهّلًا للإمساك، وسيُقلب في الحال، فليس بإمكاننا أن نرجو العيش بمفخرة في هذا العالم وأن نملك مع الرّب يسوع المسيح في العالم الآخر؛ “لأَن يَمُرَّ الجَملُ مِن ثَقْبِ الإِبرَةِ أَيسَرُ مِن أَن يَدخُلَ الغَنِيُّ مَلكوتَ الله”(مت 19: 24). من أجل ذلك قد خَلَعتِ هذه الثياب وهي الثروات الزمنيّة، كي لا تكوني مَهزومة في النِضال، وقد إختَرتِ الطريق الصعب والباب الضيّق كي تستطيعي أن تدخُلي ملكوت السماوات (راجع مت 7: 13- 14)
maronite readings – rosary.team

رفعتُ يديَّ إلى السماء، نحو نعمة الربّ. فألقى قيودي بعيدًا عنّي. لقد رفَعَني نصيري بحسب نعمته وسلامه. خلعتُ الظُّلمة وعُدت لأتسربل النور؛ أعضائي لم تعُد تشعر بعناءٍ، أو قلقٍ، أو ألمٍ. فِكر الربِّ أحاطني؛ نورُه دفعني؛ سِرتُ في حضوره؛ سأدنو منه مُسَبِّحًا ومُمجِّدًا إيّاه. فاضَ قلبي، وامتدّ إلى فمي، وتدفّق على شفتيّ. فرَحُ الربِّ وتسبيحُه أنارا وجهي. هلِّلُويا! أفلتُّ من قيودي وفررتُ نحوك، إلهي! كنتَ عَضُدي، وسلامي وعوني. احتويتَ الذين قاموا عليّ وقد توارَوا. وجهُك كان معي ونعمتُك أنقذتني. كنتُ مُزدرىً ومرفوضًا في عينيّ الجمع. لكنّك أعطيتني قوّةً وعونًا. وضعتَ النور عن يميني وعن يساري. فليكن كلّ شيءٍ فيّ نورًا! تسربلتُ من جديدٍ ثوب روحِك، وخلعتَ عنّي “أقمصة الجلد” (راجع تك 3: 21). يمينُك رفعتني وأبعدَت عنّي المرض. حقيقتُك جعلتني صَلبًا وعدلُك برَّرني. تبرّرتُ بحبّك العذب، وراحتُك هي لي إلى دهر الداهرين. هلِّلُويا!

maronite readings – rosary.team

إِنْ كَانَ هُنَاكَ مِنْ شَيْءٍ يُؤَكِّدُ دُخُولَنَا إِلَى ٱلسَّمَاءِ، فَهُوَ بِٱلتَّأْكِيدِ أَعْمَالُ ٱلرَّحْمَةِ وَٱلْكَرَمِ ٱلَّتِي مَلَأْنَا بِهَا حَيَاتِنَا. هَلْ سَنَعْرِفُ يَوْمًا مَا يُمْكِنُ أَنْ تُقَدِّمَهُ ٱبْتِسَامَةٌ بَسِيطَةٌ؟ إِنَّنَا نُعْلِنُ كَيْفَ أَنَّ ٱلرَّبَّ يَسْتَقْبِلُ وَيَفْهَمُ وَيُسَامِحُ، وَلٰكِنْ هَلْ نَحْنُ ٱلْبُرْهَانُ ٱلْحَيُّ لِمَا نُعْلِنُهُ؟ هَلْ يُرَىٰ فِينَا هٰذَا ٱلِٱسْتِقْبَالُ وَهٰذَا ٱلتَّفَهُّمُ وَهٰذِهِ ٱلْمَغْفِرَةُ حَيَّةً؟ فَلْنَكُنْ صَادِقِينَ فِي عَلاقَاتِنَا مَعَ ٱلْآخَرِينَ، وَلْنَتَحَلَّ بِٱلشَّجَاعَةِ ٱلضَّرُورِيَّةِ لِنَقْبَلَ بَعْضَنَا بَعْضًا عَلَىٰ حَقِيقَتِنَا. لَا يَجِبُ أَنْ نَتَفَاجَأَ أَوْ نَنْقَلِقَ بِشَأْنِ فَشَلِنَا أَوْ فَشَلِ ٱلْآخَرِينَ، بَلْ أَنْ نَنْظُرَ إِلَى ٱلْخَيْرِ ٱلْكَامِنِ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا، وَأَنْ نَبْحَثَ عَنْهُ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا خُلِقَ “عَلَىٰ صُورَةِ ٱللَّهِ كَمِثَالِهِ”. (تك ١: ٢٦) عَلَيْنَا أَلَّا نَنْسَىٰ أَنَّنَا لَمْ نَبْلُغْ بَعْدُ مَرْتَبَةَ ٱلْقَدَاسَةِ، لَكِنَّنَا نَعْمَلُ جَاهِدِينَ لِنَصِلَ إِلَيْهَا. وَلْنَكُنْ صَبُورِينَ جِدًّا بِشَأْنِ أَخْطَائِنَا وَهَفَوَاتِنَا. لَا تَسْتَعْمِلْ لِسَانَكَ إِلَّا لِمَا فِيهِ خَيْرُ ٱلْآخَرِينَ، لِأَنَّهُ “مِنْ فَيْضِ ٱلْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ ٱللِّسَانُ” (مت ١٢: ٣٤). يَجِبُ أَنْ نَحْمِلَ شَيْئًا فِي قُلُوبِنَا قَبْلَ أَنْ نَتَمَكَّنَ مِنَ ٱلْعَطَاءِ؛ وَمَنْ كَانَ ٱلْعَطَاءُ دَعْوَتَهُ، فَلْيَنْمُ أَوَّلًا فِي مَعْرِفَةِ ٱللَّهِ.

maronite readings – rosary.team

صَعِدَ هٰذَانِ ٱلرَّجُلَانِ إِلَىٰ ٱلْهَيْكَلِ. إِنَّ ٱلْهَيْكَلَ هُوَ ٱلْعُمْقُ ٱلدَّاخِلِيُّ لِلنَّفْسِ، حَيْثُ يُقِيمُ ٱلثَّالُوثُ ٱلْأَقْدَسُ بِكُلِّ مَحَبَّةٍ، وَيَعْمَلُ بِجَلَالٍ، فِي ٱلْمَوْضِعِ ٱلَّذِي أَوْدَعَ فِيهِ كُلَّ كُنُوزِهِ بِسَخَاءٍ، وَيَبْتَهِجُ فِيهِ بِصُورَتِهِ وَمِثَالِهِ ٱلنَّبِيلَيْنِ (رَاجِعْ تَك ١: ٢٦). لَا أَحَدَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعَبِّرَ تَمَامًا عَنْ سُمُوِّ هٰذَا ٱلْهَيْكَلِ وَعُلُوِّ كَرَامَتِهِ؛ فَإِلَيْهِ يَجِبُ أَنْ نَدْخُلَ لِنُصَلِّيَ. وَلِكَيْ تَكُونَ ٱلصَّلَاةُ صَحِيحَةً حَقًّا، يَجِبُ أَنْ يَصْعَدَ إِنْسَانَانِ… ٱلْإِنْسَانُ ٱلْخَارِجِيُّ وَٱلْإِنْسَانُ ٱلدَّاخِلِيُّ. فَٱلصَّلَاةُ ٱلَّتِي يَقُومُ بِهَا ٱلْإِنْسَانُ ٱلْخَارِجِيُّ مِنْ دُونِ ٱلْإِنْسَانِ ٱلدَّاخِلِيِّ لَا تَنْفَعُ شَيْئًا، أَوْ تَكَادُ لَا تَنْفَعُ شَيْئًا أَبَدًا. وَلِلتَّقَدُّمِ حَقًّا فِي طَرِيقِ ٱلصَّلَاةِ ٱلْحَقِيقِيَّةِ وَٱلسَّلِيمَةِ، لَا مَعُونَةَ أَعْظَمَ وَأَنْفَعَ مِنْ جَسَدِ رَبِّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ ٱلْإِفْخَارِسْتِيِّ ٱلثَّمِينِ… يَا أَبْنَائِيَ ٱلْأَحِبَّاءَ، عَلَيْكُمْ أَنْ تَكُونُوا شَاكِرِينَ غَايَةَ ٱلشُّكْرِ لِأَنَّ هٰذِهِ ٱلنِّعْمَةَ ٱلْعَظِيمَةَ تُـمْنَحُ لَكُمْ ٱلْآنَ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ فِي ٱلسَّابِقِ، وَأَنْ تَسْتَعْمِلُوهَا أَكْثَرَ مِنْ أَيِّ عَوْنٍ آخَرَ… كَانَ أَحَدُ ٱلرَّجُلَيْنِ فِرِّيسِيًّا، وَيُخْبِرُنَا ٱلْإِنْجِيلُ بِمَا جَرَىٰ لَهُ. وَكَانَ ٱلْآخَرُ عَشَّارًا، فَوَقَفَ بَعِيدًا، وَلَمْ يَجْرُؤْ أَنْ يَرْفَعَ عَيْنَيْهِ إِلَىٰ ٱلسَّمَاءِ، وَقَالَ: “ٱللَّهُمَّ ٱرْحَمْنِي أَنَا ٱلْخَاطِئَ”. فَكَانَتْ صَلَاتُهُ مَقْبُولَةً. وَفِي ٱلْحَقِيقَةِ، أَوَدُّ أَنْ أَتَصَرَّفَ كَمَا فَعَلَ، وَأَنْ أُعَايِنَ عَلَىٰ ٱلدَّوَامِ عَدَمِي. فَهٰذَا هُوَ ٱلطَّرِيقُ ٱلْأَسْمَىٰ وَٱلْأَنْفَعُ ٱلَّذِي يُمْكِنُ أَنْ نَسْلُكَهُ. إِنَّهُ ٱلطَّرِيقُ ٱلَّذِي يَجْلِبُ ٱللَّهَ دَائِمًا، وَمِنْ غَيْرِ وَسِيطٍ، إِلَىٰ ٱلْإِنْسَانِ؛ لِأَنَّهُ حَيْثُ يَأْتِي ٱللَّهُ بِرَحْمَتِهِ، يَأْتِي بِكُلِّ كِيَانِهِ، يَأْتِي بِذَاتِهِ. وَقَدْ يَحْدُثُ أَنْ تَدْخُلَ مَشَاعِرُ هٰذَا ٱلْعَشَّارِ فِي نُفُوسِ بَعْضِ ٱلنَّاسِ، فَيُرِيدُونَ، فِي وَعْيِهِمْ لِخَطَايَاهُمْ، أَنْ يَهْرُبُوا مِنَ ٱللَّهِ وَمِنَ ٱلْقُرْبَانِ ٱلْأَقْدَسِ، قَائِلِينَ إِنَّهُمْ لَا يَجْرُؤُونَ عَلَى ٱلِاقْتِرَابِ مِنْهُ. لَا، يَا أَبْنَائِيَ ٱلْأَعِزَّاءَ، بَلْ عَلَيْكُمْ، بِٱلْعَكْسِ، أَنْ تَتَقَدَّمُوا بِرَغْبَةٍ أَكْبَرَ إِلَىٰ ٱلْمُنَاوَلَةِ، لِكَيْ تُعْتَقُوا مِنْ خَطَايَاكُمْ، وَتَقُولُوا: “تَعَالَ يَا رَبُّ، تَعَالَ سَرِيعًا، قَبْلَ أَنْ تَهْلِكَ نَفْسِي فِي ٱلْخَطِيئَةِ؛ يَجِبُ أَنْ تَأْتِيَ عَلَى ٱلْفَوْرِ قَبْلَ أَنْ تَهْلِكَ كُلِّيًّا” (رَاجِعْ يُو ٤: ٤٩).

maronite readings – rosary.team

“إِيَّاُكم أَن تَعمَلوا بِرَّكم بِمَرأًى مِنَ النَّاس”، لماذا؟ لِكَيلا “يَنظُروا إِليكم”. فإذا رأوكم ماذا يكون لكم؟ تابع الربّ قائلاً: “فلا يكونَ لكُم أَجرٌ عندَ أَبيكُمُ الَّذي في السَّمَوات”. يا إخوتي، لا يحمل لنا الربّ في هذا القول حُكمًا، إلاّ أنّه يرشدنا. فهو يُخرِج للعلن مَكر الأفكار وأحكام النّفس السريّة. فهو يشير إلى الدينونة العادلة لأولئك الذين يتأمّلون بالعدالة بطريقة ظالمة. فالعدالة التي تظهر للبشر لا تستطيع أن تنتظر علاوة إلهيّة من الآب. فهي أرادت أن تكون على مرأى من الناس وكانت كذلك، لقد أرادت أن ترضي الناس وأرضتهم. فقد نالت الجزاء التي أرادته، وهي لن تحصل على الجزاء التي لم ترده. “فإِذا تَصدَّقْتَ فلا يُنْفَخْ أَمامَكَ في البوق، كما يَفعَلُ المُراؤونَ في المجَامِعِ والشَّوارِع لِيُعَظِّمَ النَّاسُ شَأنَهم. الحَقَّ أَقولُ لكُم إِنَّهم أَخذوا أَجرَهم.”… “النّفخ في البوق” هو المصطلح المناسب إذ إنّ صدقة كهذه هي عمل حربيّ أكثر منه سلميّ. فهي تحصل في ظلّ الضجيج ولا تمتّ للرحمة بصلة. إنّها مليئة بالشّقاق ولم تتغذَّ بالطيبة. إنّها متاجرة للاستعراض وليست تجارة نقيّة… ” فإِذا تَصدَّقْتَ فلا يُنْفَخْ أَمامَكَ في البوق، كما يَفعَلُ المُراؤونَ في المجَامِعِ والشَّوارِع لِيُعَظِّمَ النَّاسُ شَأنَهم. الحَقَّ أَقولُ لكُم إِنَّهم أَخذوا أَجرَهم”. هل سمعتم: فالصدقة المعلنة في المجامع والأماكن العامّة ليست نفقة هدفها إراحة الفقراء إنّما نفقة تُعمل على مرأى من الناس لكي تجتذب تقديرهم… فلنبتعد عن الرياء يا إخوتي، فلنبتعد عنه… فهو لا يريح الفقير؛ فتأوّه المحتاج ليس إلاّ عذرًا للتنقيب بحيويّة أكبر عن مجد مذهل. فهو يضخّم مدح نفسه على حساب عذاب الفقير.
maronite readings – rosary.team