MEDITATIO

إنّ الكنيسة تنمو بفضل مساندة الرُّوح القدس. فهو أصل حياة هذه الكنيسة، وهو الذي يفسّر للمؤمنين المدلول العميق لتعليم الرّب يسوع وسرّه. وهو الذي اليوم، أسوة به في أوائل عهد الكنيسة، يعمل في كلّ مَن يقوم بالبشارة الإنجيليّة، إذا ما سلّم نفسه ليتملّكها هو يقودها، ويضع على فمه الألفاظ التي ما كان ليستطيع وحده أن يجدها، ويوفّر أيضًا الإعداد التمهيدي لنفس مَن ينصت، فيجعله متفتحًا مرحّبًا بالخبر السارّ وبالملكوت المُعلن. إنّ الفنون المختلفة في نشاط البشارة مفيدة، ولكن أكثرها إتقانًا لا يمكن أن تحلّ محلّ عمل الرُّوح القدس الخفي الرقيق. ومهما توفّر من إتقان دقيق في إعداد وتحضير القائم بالبشارة فهذا لا يجدي نفعًا دون عمل قوّة الروح. وبدونه يكون الجدل أيّة كانت قوّة حجّته، عاجزًا عن التأثير في عقول الناس. ومن دونه، سرعان ما يتّضح أنّ البحوث الاجتماعية والنفسيّة، مهما بذل فيها من جهود، خاوية خالية من كلّ قيمة. ونعيش في الكنيسة فترة ممتازة للرُّوح. ففي كلّ مكان يسعى الناس للتعرّف عليه تعرّفًا أفضل، حسبما يكشف عنه الكتاب. ويشعرون بالفرح إذ يضعون أنفسهم في محور نشاطه، ويلتئمون حوله، ويرغبون في التسليم بأنفسهم لقيادته. فإن كان لروح الله مكانة سامية في حياة الكنيسة كلّها إلاّ أنّه يعمل بالأكثر في شأن رسالة البشارة الإنجيليّة. وليس من قبيل المصادفة أن يكون الانطلاق الكبير للبشارة بالإنجيل، قد حدث في صبيحة العنصرة، بفضل حلول الرُّوح. ونستطيع أن نقول أنّ الرُّوح القدس هو العامل الأساسي في البشارة الإنجيليّة: فهو الذي يدفع كلّ امرئ إلى إعلان الإنجيل، وهو الذي داخل قرارة الضمائر يدفع كلّ إنسان إلى قبول وإدراك “كلمة الخلاص”. كذلك يُمكننا القول أيضًا إنّه هو حَدُّ البشارة وغايتها: هو وحده الذي يوقظ الخليقة الجديدة، والإنسانيّة الجديدة التي ينبغي أن تصل إليها البشارة، مع الوحدة في التنوّع، ممّا تصبو البشارة إلى تحقيقه في البيعة المسيحيّة. ومن خلال الروح يتغلغل الإنجيل في قلب العالم. لأنّه هو الذي يتيح تمييز علامات الأزمنة – علامات الله – التي يكشفها عمل البشارة ويستثمرها داخل التاريخ.

maronite readings – rosary.team

“إِنَّ اللهَ رُوح”، هذا ما قالَه الربّ للسامريّة…؛ وبما أنّ الربّ غير منظور، لا يَحدُّه عقل ولا حدود له، سوف “تَأتي ساعةٌ فيها تَعبُدونَ الآب لا في هذا الجَبَل ولا في أُورَشَليم… فعَلَى العِبادِ أَن يَعبُدوهُ بِالرُّوحِ والحَقّ” (يو 4: 21–24). “إِنَّ اللهَ رُوح”، والرُّوح لا يمكن تطويقه أو ضبطه في اليد؛ فمن خلال قوّة طبيعتِه، هو حاضرٌ في كلِّ مكان وليس بغائبٍ عن أيِّ مكان؛ هو نفسه يفيضُ من كلِّ شيء. لذلك، وَجبَ علينا أن نعبدَ -بواسطة الرُّوح القدس- الله الذي هو روح… لقد أكّدَ الرسول بولس هذا حين كتبَ: “إنَّ الرَّبَّ هو الرُّوح، وحَيثُ يَكونُ رُوحُ الرَّبّ، تَكونُ الحُرِّيَّة” (2كور 3: 17)… فَلتَتوقّف إذًا حجَجُ الذين يرفضون الرُّوح. إنّ الرٌّوح القدس هو أحد، يملأ الوجود، ينوِّر الآباء والأنبياء وجمع الذين شاركوا في وضع الشريعة. لقد أوحى ليوحنّا المعمدان منذ أن كان في بطن أمِّه؛ وحلَّ أخيرًا على التلاميذ وجميع المؤمنين ليعرفوا الحقيقة التي أُعطِيَت لهم بالنعمة. ما هي أعمال الرُّوح فينا؟ فَلنُصغِ إلى كلام الربّ نفسه: “لا يَزالُ عِنْدي أَشْياءُ كثيرةٌ أَقولُها لَكم ولكِنَّكُم لا تُطيقونَ الآنَ حَملَها.” (يو 16: 12) “إِنَّه خَيرٌ لَكم أَن أَذهَب. فَإِن لم أَذهَبْ، لا يَأتِكُمُ المُؤيِّد. أَمَّا إِذا ذَهَبتُ فأُرسِلُه إِلَيكُم… فَمتى جاءَ هوَ، أَي رُوحُ الحَقّ، أَرشَدكم إِلى الحَقِّ كُلِّه” (يو 16: 7+13)… بهذه الكلمات، انكشفَتْ لنا إرادة الواهب إضافة إلى طبيعة ذاك الذي وهَبَه لنا ودوره. لأنّ ضعفَنا لا يسمح لنا معرفة الآب ولا الابن؛ كما يصعبُ علينا فهم سرّ تجسُّد الله. فإنّ هبة الرّوح القدس، الذي يؤازرنا بشفاعته، هي التي تنوِّرنا… غير أنّ هذه الهبة الفريدة الموجودة في الرّب يسوع المسيح مُقدَّمة لنا جميعًا في الملء. إنّ الرُّوح القدس موجود في كلّ مكان، لكنّه يُعطى لكلِّ واحدٍ بقدر ما يريد قبوله. هذا الرُّوح القدس يمكثُ معنا حتّى انقضاء الدهر، وهو عزاؤنا في وقت الانتظار، هو عربون الخيرات المرجوّة، هو نور ضمائرنا، ونور أنفسنا.

maronite readings – rosary.team