Saturday, October 23 : Saint Catherine of Siena
Roman Catholic Ordinary Calendar – rosary,team
La Iglesia tiene el derecho y el deber de recurrir al Dios de la misericordia “con poderosos clamores”(He 5,7). Estos poderosos clamores deben estar presentes en la Iglesia de nuestros tiempos… un grito que implore la misericordia en conformidad con las necesidades del hombre en el mundo contemporáneo… Dios que es fiel a sí mismo, a su paternidad y a su amor. Y al igual que los profetas, recurramos al amor que tiene características maternas y, a semejanza de una madre, sigue a cada uno de sus hijos, a toda oveja extraviada, aunque hubiese millones de extraviados, aunque en el mundo la iniquidad prevaleciese sobre la honestidad, aunque la humanidad contemporánea mereciese por sus pecados un nuevo « diluvio », como lo mereció en su tiempo la generación de Noé. Recurramos al amor paterno que Cristo nos ha revelado en su misión mesiánica y que alcanza su culmen en la cruz, en su muerte y resurrección. Recurramos a Dios mediante Cristo, recordando las palabras del Magnificat de María, que proclama la misericordia “de generación en generación”. Imploremos la misericordia divina para la generación contemporánea… Elevemos nuestras súplicas, guiados por la fe, la esperanza, la caridad que Cristo ha injertado en nuestros corazones. Esta actitud es asimismo amor hacia Dios, a quien a veces el hombre contemporáneo ha alejado de sí ha hecho ajeno a sí, proclamando de diversas maneras que es algo “superfluo”. Esto es pues amor a Dios, cuya ofensa-rechazo por parte del hombre contemporáneo sentimos profundamente, dispuestos a gritar con Cristo en la cruz: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” (Lc 23,24). Esto es al mismo tiempo amor a los hombres, a todos los hombres sin excepción y división alguna: sin diferencias de raza, cultura, lengua, concepción del mundo, sin distinción entre amigos y enemigos.
Lecturas Católicas Romanas – rosary.team
إنّ حياتنا هذه دربٌ يؤدّي بنا إلى منتهى الرجاء، تمامًا كنبتة تحمل ثمرة في طور خروجها من زهرة. وبفضل هذه الزهرة، تبلغ الثمرة كمال وجودها كثمرة حتّى وإن لم تصبح ثمرة بعد. كذلك الأمر بالنسبة إلى الحصاد الذي يتولّد عن الزرع؛ فهو لا يظهر مباشرة مع سنبلة القمح، بل ينبت العشب أوّلاً؛ وبعد أن يموت العشب، تظهر السنبلة وتنضج الثمرة في أعلى السنبلة… إنّ الباري لم يخلقنا لنحيا حياة جنينيّة وحسب؛ فغاية الطبيعة لا تقف عند مرحلة المواليد الجدد، ولا تستهدف الأعمار المتوالية التي يلبسها مع مرور الزمن مسار النموّ بأشكاله المتغيّرة؛ كما لا تستهدف انحلال الجسد بعد الموت. إنّ هذه الحالات كلّها ما هي إلاّ مراحل في الطريق الذي نسلك. فالغاية في ختام هذه المراحل هي تَمَثُّلُنا بالخالق…؛ وغاية الحياة المُنتظرة هي النعيم. أمّا اليوم، فإنّ كلّ ما يتعلّق بالجسد، من موت وشيخوخة وشباب وطفولة وتكوّن جنيني، فما هي إلاّ أطوار تشكّل، على غرار العشب والجذوع والسنابل، دربًا وتعاقبًا وطاقةً تؤدّي إلى النضوج المنشود.
maronite readings – rosary.team
إنّ دعوتنا (للبشارة بالإنجيل) تستلهم حَمَاسَةَ عُظماء الكارزين والقائمين على البشارة الإنجيليّة، ممّن بذلوا حياتهم في سبيل الرسالة… فقد عرفوا كيف يتخطّون عقبات عديدة في سبيل البشارة. وفي عصرنا الحالي، يوجد كثيرٌ من العقبات التي نكتفي بأن نذكر منها النقص في الحماس. ودرجة الخطر فيه تتضاعف على قدر ما يتولّد عن باعث داخلي، فيظهر في الملل وفقدان الحماس، وفي “روتين” الحياة وعدم الاكتراث، وبخاصّة في نقص الشعور بالفرح والرجاء. فلذلك، نحثّ جميع مَن يقع عليهم عبء البشارة، بأيّة صفة وعلى أي مستوى كان، على أن يغذّوا في أنفسهم اتّقاد الرُّوح. فلنحافظ إذًا على حرارة الرُّوح، ولنحتفظ بالفرحة اللطيفة المعزّية التي تنشأ عن البشارة بالإنجيل، حتّى إذا تطلب الأمر أن “نزرع بالدموع” (راجع مز 126[125]: 5). ولتكن البشارة بالنسبة إلينا – كما كانت ليوحنّا المعمدان، ولبطرس وبولس، ولسائر الرسل والعديد من القائمين بالبشارة ممّن يدفعون على الإعجاب بهم، طوال تاريخ الكنيسة – دفعًا داخليًّا لا يمكن لأي إنسان أو لأي أمر أن يجمّده. ولتكن البشارة فرحًا كبيرًا لنا في حياتنا المبذولة في سبيلها. وليَتسنّ لعالم هذا العصر الذي يسعى في بحثه، تارةً من الضيق وتارةً في الرجاء، أن يستقبل الخبر السار، ليس عن طريق قائمين بعمل البشارة يبدون مكتئبين، ويائسين وفاقدي الصبر، أو قلقين، وإنّما عن يد خدّام للإنجيل تشعّ حياتهم حرارة، وهم أوّل من جاءهم فرح الرّب يسوع، فيقبلون أن يسخّروا حياتهم من أجل إعلان الملكوت وترسيخ أقدام الكنيسة في داخل العالم.
maronite readings – rosary.team
Uno de los mejores frutos de la vida de unión y abandono a Dios es cuidar el fuego del amor en el alma. No sólo del amor divino sino también la caridad hacia el prójimo. Al contacto frecuente con el foco del Amor sustancial, el alma arde por los intereses y la gloria del Señor, por el crecimiento del reinado de Cristo en los corazones. La verdadera vida interior nos libra tanto a las almas cómo a Dios: ella es fuente de celo. Cuando amamos realmente a Dios, deseamos que sea amado, que su Nombre sea glorificado, que su reinado llegue a las almas, que su voluntad se haga en todos (cf. Mt 6,9-10). El alma que ama realmente a Dios, siente profundamente las injurias que son hechas al objeto de su amor: “Me lleno de indignación ante los pecadores, ante los que abandonan tu ley” (Sal 118,53). Sufre al ver expandirse por el pecado el imperio del príncipe de las tinieblas. “El demonio ronda como un león rugiente, buscando a quien devorar” (I Pe 5,8), tiene cómplices a quienes insufla un ardor incesante, un celo de odio contra los miembros de Cristo Jesús. El alma que ama sinceramente a Dios, es también devorada de celo pero por la gloria de la casa de Señor (cf. Sal 68,10). ¿Qué es el celo? Un ardor que quema y se comunica, consume y se propaga. Es la llama del amor -o el odio- que se manifiesta en la acción. El alma abrasada de un santo celo se dispensa totalmente por Dios, busca servirlo con todas sus fuerzas. Cuanto más el foco de ese fuego interior es ardiente, más irradia exteriormente. El alma está animada por ese fuego que Cristo Jesús ha venido a traer sobre la tierra y que desea ardientemente ver encenderse en nosotros (cf. Lc 12,49).
Lecturas Católicas Romanas – rosary.team
El remedio más eficaz para el corazón humano es la paciencia, según las palabras de Salomón en el libro de los Proverbios: “el hombre manso es el médico del corazón”. No extirpa sólo la cólera, la tristeza, la pereza, la vana gloria o el orgullo, sino también la voluptuosidad y todos los vicios a la vez. “La longanimidad”, dice también Salomón, “hace la prosperidad de los reyes”. El que es siempre manso y tranquilo, no se inflama con cólera, ni se consume en las angustias del tedio y la tristeza, no se dispersa en las fútiles búsquedas de vana gloria ni se eleva en la presunción del orgullo: “Los que aman tu ley gozan de una gran paz, nada los hace tropezar” (Sal 118,165). Realmente, el Sabio tiene razón cuando expresa: “El que tarda en enojarse vale más que un héroe, y el dueño de sí mismo, más que un conquistador” (Prov 16,32). Pero hasta que obtengamos esta paz sólida y durable, debemos aguardar múltiples embestidas. Frecuentemente, debemos repetir entre lágrimas y gemidos: “Mis heridas hieden infectadas, a causa de mi insensatez; estoy agobiado, decaído hasta el extremo y ando triste todo el día” (Sal 38,6-7). Hasta que el alma llegue al estado de pureza perfecta, pasará frecuentemente por esas alternativas necesarias a su formación, en la espera que por fin la gracia de Dios llene sus deseos, afirmándolo para siempre. Entonces podrá decir con toda verdad: “Esperé confiadamente en el Señor: él se inclinó hacia mí y escuchó mi clamor. Me sacó de la fosa infernal, del barro cenagoso; afianzó mis pies sobre la roca y afirmó mis pasos” (Sal 39, 2-3).
Lecturas Católicas Romanas – rosary.team
إنّ كلمة الآب، ابنُ اللهِ الوَحِيد، شمسُ البِرّ (ملا 3: 20) هو التَّاجر العظيم الذي دفع ثمن خلاصنا. فهذه تجارة ثمينة جدًّا لن نتمكّن من تقدير قيمتها أبدًا، حيث تحوّل ابن الملك إلى “فَكَّة”، وحيث تم استبدال المعدن بالذهب، وتمّت التضحية بالصالح من أجل الخاطئ. الرحمة المجانيّة بالكامل، الحبّ المتجرّد بالكامل، الصلاح المدهش، وتجارة تفتقر كليًّا إلى التوازن حيث يُسلم ابن الله عوضًا عن الخادم، وحيث يموت الخالق من أجل المخلوق وحيث يخضع الربّ للمحاكمة مكان عبده. أيها الربّ يسوع! هذه هي أعمالكَ، أنت الذي نزلتَ من ضياء السماء إلى ظلمة الجحيم التي نعيش فيها لتُنيرَ عتمة سجننا. لقد نزلتَ عن يمين العظمة الإلهيّة إلى بؤسنا البشري لتفتَدي الجنس البشري؛ لقد نزلتَ من مجد الآب إلى الموت على الصليب، لتغلبَ الموت وصانعَه. أنتَ وحدَكَ، وما من أحد سواكَ لبّى دعوة طيبتكَ اللامتناهية لتفتَدينا… ليخرج جميع تجار تيمان من هذا المكان (راجع با 3: 23): فأنتَ لم تخترهم، لكنكَ اخترت إسرائيل، أنتَ يا مَن “أخفَيتَ هذه الأشياءَ على الحُكَماءِ والأذكِياء، وَكَشَفتَها لِلصِّغار” والخدّام المتواضعين (لو10: 21). أيّها الربّ، إنّني أعتنق هذه التجارة بكلّ غبطة لأنّها تجارتك، فأتذكّر كلّ أعمالك لأنّكَ تريد منّي أن أقوم بهذه التجارة… لذا، سأتاجر بهذه الوزنة التي منحتني إيّاها بانتظار مجيئكَ، وسأسير أمامكَ بكلّ سرور. وأطلب من الله أن أسمع منه هذه الكلمات العذبة: “أَحسَنتَ أيّها الخادِمُ الصَّالِحُ الأَمين! أُدخُلْ نَعيمَ سَيِّدِكَ” (مت 25: 21).
maronite readings – rosary.team
The heart’s most effective medicine is patience. According to the words of Solomon: “The gentle man is the physician of the heart.” (Prv 14:30 LXX) So true is this that it uproots not only all the vices of anger, sadness, acedia, vainglory and pride, but also that of wantonness along with them. For, as Solomon says: “In long-suffering is the patience of kings.” (Prv 25:15 LXX) Whoever is always meek and tranquil is not inflamed by the disturbance of anger, nor consumed by the anguish of acedia and sadness, nor distracted by the emptiness of vainglory, nor lifted up by the swelling of pride. For, “there is much peace for those who love the name of the Lord and for them there is no stumbling block.” (Ps 118:165 Vg) Therefore it is declared with good reason: “Better is the one who is patient than the one who is strong, and the one who restrains his anger than the one who captures a city.” (Prv 16:32 LXX) Until we deserve to acquire this firm and perpetual peace we shall inevitable be assailed by numerous attacks and frequently repeat this verse with groaning and tears: “I have become wretched and I am afflicted beyond measure. All the day I went about mournfully for my loins are filled with illusions.” (Ps 37:7-8 Vg) (…) Until a person arrives at this state of purity, he has to be trained frequently by these discrepancies until, confirmed by the grace of God in the purity he is seeking, he is worthy to say in truth: “I have waited, I have waited for the Lord, and he turned to me, he heard my plea. He drew me out of the pit of wretchedness and from the miry bog. He set my feet upon a rock and guided my steps.” (Ps 39:2-3 Vg.)
Roman Catholic Ordinary Calendar – rosary,team
كم هي كبيرة قوّة الصلاة! يمكن تشبيهها بملكة تستطيع زيارة الملك متى تشاء والحصول على كلّ ما تريده. لتتمّ الاستجابة لنا، ليس من الضروري أن نقرأ في كتاب ما عبارةً جميلة تمّ تأليفها للمناسبة؛ لو كان الأمر كذلك، كنت لأصبح جديرة بالشفقة ولسوء الحظ! خارج الفرض الإلهي الذي لست جديرة بتلاوته، لا أملك الشجاعة الكافية للالتزام بالبحث عن الصلوات الجميلة في الكتب، فهذا يسبّب لي صداعًا لأنّ هنالك عددًا كبيرًا منها! كما أنّ كلّ واحدة تبدو لي جميلة أكثر من الأخرى. أنا لن أتمكّن من تلاوتها كلّها، وكوني عاجزة عن الاختيار، أتصرّف كالأطفال الذين لا يجيدون القراءة، فأقول للربّ بكلّ بساطة ما أريد قوله، بدون استخدام عبارات جميلة، وهو يفهمني باستمرار. بالنسبة إليّ، الصلاة هي اندفاع القلب، هي نظرة بسيطة ملقاة نحو السماء، هي صرخة امتنان ومحبّة وسط المحنة، كما وسط الفرح؛ أخيرًا، هي أمر كبير وخارق يوسّع نفسي ويجعلني أتّحد مع الرّب يسوع.
maronite readings – rosary.team